文字下乡、再论文字下乡与差序格局三章内容，前两者为一体，差序格局转入中国人的人际关系的讨论。
文字下乡与再论文字下乡，分别从空间与时间角度论述为什么文字不流行于乡村。论空间，因为需要打交道的人都在身边，不需要文字，而且由于文字表达的局限性，“所能传的情、达的意是不完全的”，所以人们更倾向于使用语言对话，并且还催生出了很多特殊的语言使用方式，只有圈内人能听懂。论时间，乡村生活变化缓慢，需要传承的，口口相传即可，不必用文字记载。
但作者讨论这些的目的，是为了说明，要想实现文字下乡，就要改变这种的导致文字不流行的社会基础。
我认为这没有先后之分，一方面只有改变了乡村固有的生产生活方式，文字才能更好地流行；另一方面，只有文字下了乡，乡村才能更好地融入现代的生产生活方式。
对我们读者而言，则认识到文字的局限性，以及默契、对话减少其实是熟悉的必然结果，也是一种此处无声胜有声的美感。
而后论差序格局，是指中国人的关系更像是将石头投入水中激起的波纹，没有清晰的界限，而且这种界限会随着家族势力以及现实情况而调整，比如红楼梦贾府，兴盛时四处是亲戚，衰败时无人认亲。中国人的人际关系细看了，都是借由私人关系延伸的，而私人关系的核心，是自己。所以中国人的自私性是一大特点。但自私不是全部，还有很多伦理道德的约束。这要在以后论述。
