人生一世，境地变迁，只在逆顺之间。企业、公司，怕是也是这样的逻辑，正所谓动态。其中，如何对待处之，则彰显人之睿智。
就此，聆听《曾文正公嘉言钞》中智者声音，加以自我思忖，则是于吾辈人生作为多有教养之益。
阁下此时所处，极人世艰苦之境，宜以“宽”字自养。能勉宅其心于宽泰之域，俾身体不就孱弱，志气不致摧颓，而后从容以求出险之方。
此为曾国藩“致陈舫仙”书札摘录。陈氏何以处艰苦之境，我未查史料典籍，因为仅注重曾公所言于人生逆境的对待方法。这也是“思想”的必须取向。
一个“宽”字真是了不得！
宽心或心宽确是对待困境的第一逻辑，尤其“极艰苦之境”。于此，心窄或狭隘显然是不足取的，若此，只能损害身心，于事无补。
“以‘宽’自养”于困境之中，该是怎样的作为呢？曾公指示的是积极对待，而非消极懈怠。第一是“能勉宅其心于宽泰之域”。这其中的“能”字，即点明了人在困境中要有自我能动性。“勉”字，则强调了自我的激励奋发。“宅其心”，则是指出了自我心灵要有所归宿而非荒芜。“宽泰之域”则是整个这则嘉言的核心要害所在。什么是“宽泰之域”呢？以曾公时代所言，无疑是经史子集，于困境时宅心其中，读读经史子集，重新识见历史中的波澜曲折，重温经典之思，人自然会有一种豁然开朗；于今天则是，越是困境之时，越要涵养自己于理论武装之中。由之，困境中的日子便有趣地度过了，在这个过程中，同时也就实现了“俾身体不就孱弱，志气不致摧颓”的双重养成，其结果也就是“从容以求出险之方”。
也就是说，于“极艰苦之境”，要把握和坚持住一项关键作为，即“勉宅其心于宽泰之域”，由此解决“身体不就孱弱、志气不致摧颓”两个要害问题，之后自能因时因地因人而“从容以求出险之方”。反向观思呢？困境之中，心无所系，体弱心衰，失意颓废，还能从容吗？还能找到走出困境的方法与路径吗？怕是人要大败于逆境之中。
由此我们可以识见，曾公嘉言似乎“白话”，但其内在的逻辑却是极为力量的，指示的作为是逻辑必须的，真的践行之，必然验证为做事成事的铁律。
