古诗中有不少关于睡觉的诗，千百年来一直给人以启迪，促使人们重新认识睡觉与人生的意义。

《诗经·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。。。。肃肃宵征，抱衾与裯。。。”小吏天未亮就出征，抛撇香衾和暖裯，日夜为公忙碌。大早难起，自古有之。现在“上班族”起早赶车签到，也是从甜蜜的梦乡叫醒。特别冬天，千呼万唤才钻出温暖的被窝。

唐代白居易喜睡，睡诗多，睡中得真趣。

其诗《重题 其三》：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。。。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。心泰身宁是归处，故乡何独在长安。”闲客常日高犹慵起，今出睡足而犹慵起，便有《庄子》中南郭子虚仰天呼吸，凝神入静，渐渐地物我皆忘，天人合一。迁谪九江毫不挂怀，人生处处是故乡。诗《妻初授邑号告身》：“弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，君加邑号有何功。。。倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。”妻被皇帝授予封号，诗喜带谐谑，倚名慵惰，日高犹睡，闲适自乐。

“卧听鼕鼕衙鼓声，起迟睡足长心情。”（《晚起》）。坐衙、睡足两不误，只图心情好。“。。。自此光阴为己有，从前日月属官家。。。。睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。”（《喜罢郡》）官职弃如敝屣，罢官得自由，舒舒服服睡到“自然醒”。光阴日月一联成为千古名句。

白居易贬谪睡，妻得封号亦睡；当官坐衙睡，罢郡守亦睡。睡觉中宠辱皆忘，得大自在。

宋代陆游不但喜睡，更美睡，以睡觉为人生的一大幸福。睡诗成为他诗中的一道亮丽的风景。

其诗《秋晚四首 其二》：“新筑场如镜面平，家家欢喜贺秋成。老来懒惰惭丁壮，美睡中闻打稻声”。“老懒只贪春睡美，愧闻童子诵经声。”他深得睡味三昧，竟然赏到睡味如蜜。“放翁不管人间事，睡味无穷似蜜甜。”（《纸阁午睡二首 其一》）。陆游甚至将美睡之人比作睡着的神仙，“困睫瞢腾老孝先，粗毡布被早霜天。珥貂碧落应无分，且向人间作睡仙。”（《昼眠》）。

他年齿渐老，有恬静的宽容与满足。平淡中见真性情。忘却荣华富贵，品味逍遥和宁静。“雨声可爱秋方见，睡味无穷老始知”（《雨中作》）。“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”（《睡觉作二首 其一》）

苏东坡万事睡为大，以美睡笑对一生命运的坎坷。他曾因“乌台诗案”关在牢房，夜里呼呼入睡，鼾声如雷。当夜，皇帝派人看他睡得安详，知道：“苏轼心中没有亏心事！”就赦免他死罪。鼾睡救命。发配黄州，苏轼缓刑监视居住，一次小船夜游喝酒，夜空很美，灵感大发：“小舟从此逝，江海寄馀生”。第二天谣言纷起，说东坡乘船逃走。太守吓得要命，立刻去找，发现东坡还在睡觉，鼾声如雷。

苏东坡被宰相章悸贬到偏远的惠州。苏东坡以苦为乐，在《纵笔》诗中写道：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”传到京城，章悸嫌苏东坡“那么惬意”，就再贬他到更远的儋州。在贬谪海南的路上，他再次赞许自己的美睡：“三杯软饱后，一枕黑甜余”（《发广州》）。他了悟人生，超脱红尘，俯视这一切。

有人向苏东坡请教健康药方，他提笔写下的四味药：“无事以当贵，早寝以当富。安步以当车，晚食以当肉”。早睡养阳，使人精力充沛富足，有充足的力量抵御疾病和衰老，比任何财富更加宝贵。

明代陈继儒在《小窗幽记》中有：“人人爱睡，知其味者鲜。睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消。即黄粱南柯，特余事已耳。静修诗云：”书外论交睡最贤“，旨哉言也。”

睡觉不仅修复人的身体，使人变得更加美丽动人，更修复人的心灵。它将人生清零，让人回归初生婴儿，即老子的“赤子”状态，精气充沛，元气淳和。在睡觉中，人融入大自然，与大自然同呼吸，仿佛变成大自然的一山一水，一草一木，回归世界的太初。污染、单调和干瘪的心灵变得纯净、丰富和饱满。古代诗人深谙此道，一生童心未泯。从古到今，睡诗如遍地春草连绵不断。“草堂春睡足，窗外日迟迟”。在睡觉中消解世俗的侵扰，回归童真，在睡觉中享受人生最美妙的时光。