古希腊戏剧缘起
谈古希腊戏剧一定要提到酒神狄俄倪索斯。传说他是宙斯与普西芬妮的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生塞墨勒的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄倪索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一。于是人们为了纪念酒神和庆祝葡萄丰收，每年会举行酒神祭祀，并由此发展出古希腊悲剧。
古希腊悲剧也被称为山羊之歌，这是传说酒神跟一群叫做萨提罗斯的半人半羊的怪物住在葡萄园里，于是人们在祭祀游行时便常常身披羊皮模仿羊叫，在长笛伴奏下绕着祭坛载歌载舞。歌词初为即兴编唱，诉说酒神在人世的受苦，称颂他的美德，后逐渐发展为一种特殊的抒情诗。
亚里士多德在他的《诗学》中说：希腊悲剧的诞生要早于撒特剧和喜剧，而悲剧则由颂扬狄奥尼索斯的酒神赞美诗演变而来。这些赞美诗都是人们在酣醉的时候即兴创作的。
雏形
公元前560年，酒神颂传入雅典。但后来雅典人认为每次酒神颂，都唱着大同小异的歌词，实在过于单调乏味。于是一位名叫阿利翁的诗人将酒神赞美诗发展成了一种由歌队吟唱、具有叙事性特征的新的艺术样式，他也被认为是第一个创作酒神颂的人。
再后来诗人泰斯庇斯把酒神祭典中所唱的歌曲，改写成对话式的悲剧对话剧本，这就是希腊悲剧有剧本的开端。
公元前534年，希腊第一届戏剧竞赛举行。泰斯庇斯自己当演员表演了自己创作的悲剧，成为最早在这种叙事剧中扮演主要角色的人物，并且得到了城市的酒神节所举办的第一次悲剧竞赛的冠军。他通过背诵台词和切身表演，试图完全融入角色；同时他还使自己的表演和歌队结合。在这种戏剧的雏形中，歌队扮演的是叙事者和评论者的角色。泰斯庇斯被认为是古希腊最早的演员，因此以后演员们就常被叫做泰斯庇斯之徒。
另外在原本的酒神祭典中，所有披山羊皮的少女和祭司，全是毫无规律、放纵随意的唱歌跳舞，而没有固定的节奏和指挥。于是就有了合唱的指挥，且为了指挥上的方便，就为指挥者搭建台子，这便是希腊戏剧中最早的舞台。本来指挥者只有一人，后来增至十多人，而且这些指挥者也成为悲剧的演员。在悲剧演员服装方面，由披山羊皮，而到戴假面具，再到穿剧装，经过这一系列的改良与变化，这时希腊悲剧的内容与形式，便宣告完备。悲剧以酒神颂歌为前身，喜剧是民间的祭神歌与滑稽剧的化身。
早期雅典的悲剧，没有固定表演的场所，后来建筑固定的场所，造成了剧场的出现，例如公元前340年，所完成的“狄俄倪索斯剧场”，就可以容纳三千多名观众。伯里克利时代的雅典，特别重视国民教育和娱乐，规定城邦的人民，不论贫富贱贵，都得看戏，这时是希腊悲剧发展的黄金年代。不过在此之前的希腊悲剧，全部都是希腊神话英雄冒险故事为主要表演题材，歌颂他们的英雄事绩，用来教化人民，等到了伯里克利时代，党派的争斗越演越烈，这时的悲剧转变成为政治斗争的工具，假借古英雄的某种事件，来含沙射影嘲讽或劝谏当代人物。
希腊悲剧，其演出一般分为五个组成部分：
开场
借由对话或独白，向台上观众简单明暸说明戏剧情节的背景，一般安排在戏剧上演前。通常这时候，还算平静无声，不过却也能制造出气氛，但是有些剧本一上来便是进场歌，而省略这一部分。欧里庇得斯演出某些戏剧时，就一个角色独白作为开场。
进场歌
歌队一边唱歌一边跳舞，通过“入口处”步入“歌舞池”。
场次
到了这个时侯，则是演员出场的时间，正戏就是这个时侯开始。此部分就等于现代戏的一场、一幕或一景。
合唱歌
一场戏剧演出结束后，歌队在歌舞池中一边歌唱、一边跳舞。其歌词的内容可能有多种变化，例如：对前场发生的情节表达意见，或对接下来浮现的情节表达期望或疑虑，也可增加新的内容，进一步加强剧情的可看性。唱完合唱歌之后，接下来又上演另一场戏剧。一个悲剧通常则是四场，少则有三场，多则有六场。
退场
到了这个时侯，便是歌队退场时进行最后的演唱，试图使这个戏剧圆满结束。
希腊悲剧的表现主题不在于悲剧性的故事本身，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想，因此重点乃在于戏剧的严肃性而非悲惨。根据亚里斯多德在论述古希腊悲剧的专著《诗学》中的定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突，成了人和命运的冲突”。
埃斯库罗斯生平
这样，在埃斯库罗斯的时代，也就是公元前5世纪，戏剧已经正式成为雅典文化和市民生活中的重要组成部分，政府甚至出钱请人们来戏剧观看。一年一度在酒神剧场的酒神节的重要内容便是盛大的戏剧比赛。
也正是在这个时期，戏剧的影响传至雅典以外的地方。雅典的酒神节仍然是一年之中最重要的戏剧活动，而每个古希腊城邦都建造了自己的剧院。古希腊剧场还有极强的声学效果，台阶上间隔有序地镶嵌着一些铜制的空坛子，坛口朝向表演区，对声音起着很好的共鸣作用，搭配对称和谐的建筑，以及自然阳光的“灯光”效果，可以说是相得益彰。所以，古希腊在没有任何扩音设备的条件下，能够让所有围观观众清晰地听到演员的声音。现今保存最完好的是埃匹朵拉斯剧院。每个古希腊剧院都和宗教庆典活动以及神话传说有一定的关联。
这一时期只有四位戏剧作家有作品传世，四个人都是雅典人。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。他们的创作，以及亚里士多德的理论著述，构成了人们对古希腊戏剧的全部了解。
埃斯库罗斯对古希腊戏剧的形式贡献极大，他最早引入了第二位演员，这使得古希腊戏剧从带有颂歌性质的一人表演转化为表现两人之间的矛盾冲突的文学作品。并且是他首创了古希腊戏剧中三联剧的形式，即：将情节相联系的三部剧作组成一个整体。从他以后，每个参加酒神戏剧节的剧作家都要提交一个悲剧三联剧和一个内容相关的羊人剧作为参赛作品，后者的风格往往要比前者轻松和愉悦。
埃斯库罗斯在剧作的主题也不再仅仅局限于对狄奥尼索斯的颂扬，而是开始在整个古希腊神话中取材。
他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。由他开始，古希腊戏剧开始庄严地思考人类的命运，因此他被称为“古希腊悲剧之父。”
根据后世现有的资料，埃斯库罗斯在公元前525年生于希腊阿提卡的埃琉西斯的一个古老的贵族家庭，他年轻时雅典的暴君被推翻，民主制被引入。他很早就开始喜欢戏剧和阿加索克利斯与阿波罗多洛斯的诗。传说狄俄倪索斯在梦中亲自向他传授诗的艺术。他早年时也亲自在他的剧中扮演角色，25岁时他第一次参加雅典的诗人比赛，但没有获胜。
前490年他参加马拉松战役，在这场战役中他的兄弟阵亡。前480年雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。埃斯库罗斯多次去西西里岛，前475年他在那里与诗人西摩尼得斯和品达相会。
前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，这是他对他战时经验的回味。这部剧赢得了诗人比赛的最高奖。前468年他输在索福克勒斯手下，但他一生中一共赢得了13次雅典诗人比赛的最佳奖。
他最后一次去西西里时没有能够及时回雅典，逝世于岛上的杰拉。传说他是被一只从天空上掉下来的乌龟砸死的（流传甚广，但原始出处不明；据说当时有老鹰抓起乌龟，打算把乌龟摔在石头上以破坏硬壳、食取龟肉，埃斯库罗斯的秃头不幸被当作石头）。他被葬在杰拉，他的墓碑上写着：
墓碑下安睡着雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，
在丰饶的杰拉死亡战胜了他。
但马拉松的战场可以证明他的勇敢，
连长发的米底人也得承认。
据说这段墓志铭是由埃斯库罗斯本人撰写的。他于公元前456年去世，享年69岁。
他的死讯到达雅典后，雅典人决定他的剧作继续可以（不作为比赛的剧作）在比赛上上演，只要上演他的悲剧，提出申请的演出者就可以获得免费的助演歌队。
据说埃斯库罗斯一共留下了90部剧作，仅有7部完整地流传至今。
“古希腊喜剧之父”阿里斯托芬评价他说，埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。
公元前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。
前史：家族血咒
埃斯库罗斯最富盛名的作品乃是《俄瑞斯特亚》三联剧，分别是《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。
古希腊戏剧基本上都采用了前史式结构来展现剧情。
什么叫前史式结构？
现代戏剧的结构，一般是从开端到结局。比较大型的作品，还会有序幕和尾声。但是，在序幕拉开之前，剧中的人物早已出生，彼此形成复杂的关系，发生大量的事件，影响着开幕之后的故事发展，这就是前史。
所以“前史"即每出戏开始以前，曾经发生过的对主人公产生过重大影响的一系列事件。
古希腊戏剧往往将戏剧的开端发生在一个重大秘密即将揭露的时刻，这不仅刺激了阅读性，且大大增加了戏剧的尖锐冲突时刻。通过过去的秘密来加深此刻现实的真相的可怕性与悲剧性。因为人类对单一的经验是没有感觉的，往往是对比的强烈带来深深的震撼。
《俄瑞斯特亚》三联剧同样有一个前史，这个前史就是阿特柔斯家族的血咒。且正是此血咒使得一切变得凄惨悲凉。
（1）坦塔罗斯
这个家族悲剧的始源是坦塔罗斯，为宙斯之子，娶了水泽神女狄俄涅为妻。他统治着吕狄亚的西皮洛斯，以富有而出名。但和其他兄弟姐妹不同，他是一个凡人之躯，因此宙斯对他加以顾惜，特别宠爱。由于出身高贵，诸神对他十分尊敬。他可以跟宙斯同桌用餐，不用回避神祇们的谈话。凡人中只有他曾经和天神同桌进过食。在他看来，这是一件特别值得吹嘘的事情。为了炫耀自己的与众不同，他总是把在天宫宴会上众神们的谈话讲给自己凡间的朋友们听，每次都会得到人们的无比羡慕和嫉妒，这种感觉会让坦塔罗斯非常舒坦。
逐渐他的虚荣心使他变得傲慢狂妄，甚至觉得自己比诸神还要高贵、智慧。但他明白，自己的凡人之躯永远享受不到诸神最根本的待遇——神力与永生。于是他变得贪婪、嫉恨，开始对诸神作恶，从宴会上偷去仙酒和仙丹交给自己凡间的朋友，以此来显示自己的厉害。他还把别人在克里特的宙斯神庙里偷走的一条金狗窝藏在家里，拒不交出，将其窃为己有。
这些宙斯看在眼里，但出于对坦塔罗斯的溺爱，并没有加以制止，诸神也只好默不作声。
和坦塔罗斯相反，他儿子珀罗普斯对希腊诸神十分虔诚，认为神是无所不能、无所不知的。坦塔罗斯对此嗤之以鼻，认为神并不能通晓万事万物。
而后为了试探神祇们是否通晓一切，他邀请诸神到家中做客。他让人把自己的儿子珀罗普斯杀死，然后煎烤烧煮，做成一桌菜，款待他们。在场的谷物女神德墨忒尔因思念被冥王哈迪斯抢走的女儿珀耳塞福涅，在宴席上心神不定，只有她出于礼貌稍微尝了一块肩胛骨。别的神祇早已识破了他的诡计，纷纷把撕碎的男孩的肢体丢在盆里。
坦塔罗斯所作所为引起诸神震怒。他罪恶滔天，被宙斯打入冥界，在那里备受苦难和折磨。他被罚站在没颈的水池里，当他口渴想喝水时，水就退去；在他身后就是湖岸，岸上长着一排果树，结满了果实，树枝被果实压弯了，吊在他的额前。他饥饿的时候只要一抬头，空中就会刮起一阵大风，把树枝吹向空中，这些果子就会全部从面前移走。除了忍受这些折磨外，他的头顶还吊着一块大石头，随时都会掉下来，使他无时无刻都笼罩在死亡的恐惧之下。
所以，英文中经常用“坦塔罗斯的磨难”来隐喻不可得到的巨大的苦难和折磨。
英文中用坦塔罗斯 Tantalus 的名字来表达“一种可望而不可即的挑逗和诱惑”。
（2）珀罗普斯
在得到了宙斯的肯定后，命运女神克洛托将他从盆里取出，让珀罗普斯重新活了过来，可惜由于被德墨忒尔吃掉了肩膀上的骨头，导致这部分缺了一块，后来德墨忒尔为了弥补自己的失察，便用发光的象牙将少年的身体补全。
在得到命运和农业女神的帮助以及诸神的庇佑后，珀罗普斯复活重生。他完美无瑕的赤裸躯体照亮了王宫的每一个角落，甚至驱散了所有的黑暗和阴影；他的美丽从每一个毛孔、每一寸皮肤中散发出来。
海神波塞冬看着眼前这个发光的少年，非常喜欢。于是用金色的马车把珀罗普斯带回了自己的宫殿，用神果让他长生不老，并成为了他的庇护者。波塞冬经常带着这个男孩乘着坐在金色战车里，耐心地教导他驾驭这些飞快的、长着翅膀的天马。
但这样的日子十分短暂，余火未消的宙斯降下雷霆，将西皮洛斯王国焚为焦土，并把珀罗普斯重新打落凡间，剥夺了神果不朽的效果。波塞冬也无力反抗自己兄弟的神旨，只能在暗中庇佑珀罗普斯。
流浪的珀罗普斯来到了希腊伊利斯的比萨王国，此时这个国家的国王俄诺玛诺斯正在为自己的女儿希波达弥亚招亲。珀罗普斯看到希波达弥亚的倾世美貌时，就下定决心，自己非这个女子不娶。但少年未谙世事，不曾想这是个致人死地的阴谋。
原来，在希波达弥亚身上有一道可怕的神谕：女儿结婚时，父亲便会死亡。老国王非常害怕自己的死亡，但又无法在明面上拒绝自己女儿追求婚姻的要求。
于是，老国王在招亲中规定：任何求婚者，只要在驾车比赛中战胜他的马车，就可以迎娶公主并继承王位；但如果输掉比赛，则要以命相抵。
看到如此诱人的招亲条件，全希腊的年轻人都跃跃欲试，都认为自己年轻力壮，比赛不可能输给一个走路都费劲的老爷子。
但老国王寻求到了赫尔墨斯的庇佑，赫尔墨斯是宙斯的信使、诡计之神、商业和旅者之神、希腊竞技比赛的保护神，在速度上没有哪个神能比肩。赫尔墨斯派出了自己的儿子米尔提罗斯亲自驾驶神马战车，战车由两匹神骏"菲拉"和"哈尔彼那"拉着，跑起来如风驰电掣，远远地把一众挑战者甩在身后。就这样，很多求婚者稀里糊涂地死在了长矛之下，成为了俄诺玛诺斯国王的祭品，再也没人敢应下招亲了。
珀罗普斯为求婚来到这座海滨半岛，不久他听到有关求婚者在比萨惨死的消息。于是他趁着黑夜来到海边，大声地呼唤强大的守护神波塞冬——
哦，波塞冬！
如果你对我还怀有喜悦，
请让我不会受到俄诺玛诺斯的青铜长矛的伤害，
请赐给我神车，
让我以最快的速度到达比萨，
祈求你保佑我取得胜利。
因为国王为他女儿的婚事，
已经杀死了十二个人。
波塞冬响应了珀罗普斯的祈祷，四匹生有双翼的天马套在一辆金色的战车上，从海底深处缓缓升起。在得到了这辆迅疾的马车后，珀罗普斯依然没有打败米尔提罗斯的把握，他便悄悄会见了诡计之神的儿子，许诺在比赛后，将比萨王国一半的土地和财富作为酬劳分给他，在如此诱惑下，米尔提罗斯答应了。
于是珀罗普斯接下了招亲公告，向老国王发出了挑战。
比赛的起点是比萨，终点是哥林多海峡的波塞冬神坛。国王规定了车辆出发的顺序：他先给宙斯献祭一头公羊，让求婚者驾着四马战车先走，等到献祭仪式完毕后，他就开始追赶。马车由车夫赶驶，国王站在车上，手执一根长矛。他如果追上竞赛者，就有权用长矛将对手刺翻在地。
比赛当天，俄诺玛诺斯依然认为自己稳赢，没有把这个俊美的年轻人放在眼里。然而，比赛开始后，老国王发现珀罗普斯的金色战车竟然和自己不相上下，气急之下，愈发催促米尔提罗斯。在快要接近终点时，老国王的马车的车轮突然发生故障，在疾驰中转眼间摔得粉碎。俄诺玛诺斯飞出马车，即刻坠地而死。为了纪念这次比赛，后人举办了奥林匹克竞技赛，这也是奥运会的前身。
事成之后，珀罗普斯迎娶了希波达弥亚公主并成为了比萨的新国王，带领比萨人民东讨西伐，拥有了更大的领土，后世以珀罗普斯之名，将其命名为“伯罗奔尼撒半岛”。但珀罗普斯的贪欲并没有让他遵守和米尔提罗斯的诺言，他设计将米尔提罗斯推下了大海，可怜的半神稀里糊涂地就此殒命。这位半神在消逝之前，对珀罗普斯发下了恶毒的诅咒，让他的子子孙孙永世生活在血亲相残的阴影中。这便是这个家族的第一道血咒——米尔提罗斯之咒。
（3）阿特柔斯
珀罗普斯和希波达弥亚生下三个儿子，阿特柔斯、堤厄斯忒斯和阿尔卡托俄斯,又与自然女神阿克西俄刻生了儿子克律西波斯,后者因独得父亲的宠爱而遭到希波达弥亚和儿子们的嫉恨。于是他们设计暗害克律西波斯，让他被忒拜国王拉伊俄斯拐走，导致其自杀。珀罗普斯发觉了拉伊俄斯的罪行，悲愤之中咒诅所有人，三个儿子害怕父亲的愤怒逃离了王国，而希波达弥亚在绝望中上吊自杀。这是这个家族身上的第二道血咒——珀罗普斯之咒。
阿特柔斯和堤厄斯忒斯离开家门后去了迈锡尼地区的阿尔戈斯，这里的国王欧律斯透斯热情接待了他们。两兄弟开始牧羊为生。后来阿特柔斯娶了克里特国王卡特柔斯的女儿埃洛佩，但她爱上了堤厄斯忒斯，并与他发生了奸情。
渐渐，阿特柔斯有了一大批的羊群，他为了感谢阿尔忒弥斯曾祷告说，若他的牧群里有了最美的一只，他将用以祭祀阿尔忒弥斯。
结果他的羊群中生下了一只金羊羔，他却将他的誓愿全然不顾了。他把金羊羔扼死放在箱子里，保存起来。
这时老国王欧律斯透斯被处死，而阿尔戈斯人得到神示，叫他们选取珀罗普斯子姓一人为王，他们便差人去叫阿特柔斯与堤厄斯忒斯来。在商议关于王位问题的时候，阿特柔斯在国民大会里宣布，谁能找到一只金绵羊，那么那个人就当成为新国王。
阿特柔斯自以为得计，却不想埃洛佩偷偷将金羊羔的所在告诉了堤厄斯忒斯。于是堤厄斯忒斯趁哥哥不备，将金羊羔偷出来献给了国民大会。
但是宙斯差遣赫耳墨斯到阿特柔斯那里，叫他同堤厄斯忒斯约定，若是太阳倒走了，阿特柔斯就应当为王。堤厄斯忒斯同意约定，条件是输的人要离开王国，他根本不相信太阳会倒走。
结果那一天宙斯改变了太阳运行的轨迹，使太阳西出东落。因此神明证明了堤厄斯忒斯的僭窃，阿特柔斯得了王位，放逐了堤厄斯忒斯。以后阿特柔斯得知了通奸的事，愤怒地将埃洛佩推进了大海。
堤厄斯忒斯失去王位满心不甘，在走时偷走了阿特柔斯的儿子普勒斯忒涅斯，在异乡像教养亲生儿子一样悉心培养普勒斯忒涅斯，使他对阿特柔斯产生了刻骨的仇恨。恶毒的堤厄斯忒斯想把普勒斯忒涅斯作为向兄弟阿特柔斯复仇的一件武器。
等普勒斯忒涅斯长大成人了，堤厄斯忒斯便派他去迈锡尼刺杀阿特柔斯，不料却被阿特柔斯所杀。当他知道自己杀了自己的亲生儿子之后为时已晚，阿特柔斯悲痛欲绝，但他很快就想到一条以其人之道反制其人之身的毒计。
他假意要同堤厄斯忒斯提出和解，差遣一个使者去劝其回来，希望与他和好。堤厄斯忒斯便回到了迈锡尼，而阿特柔斯偷偷派人杀死了兄弟的几个儿子，炖熟之后端给不知情的父亲吃。
这时天上响起了宙斯的滚滚惊雷，雷神对阿特柔斯的罪恶勾当极为愤恨。光辉灿烂的太阳神赫利俄斯也惊讶得发抖，他驱赶着长翼的神马掉转车头返回东方，免得看见父亲饱啖亲生儿子人肉这可怕的一幕。
堤厄斯忒斯毫无觉察，他坐到桌边，安然吃了起来。堤厄斯忒斯吃饱了，突然他心中涌起一股隐隐地对巨大不幸的预感。阿特柔斯这时叫来仆人，吩咐他们把被杀之人的头、脚拿给堤厄斯忒斯看。堤厄斯忒斯看到几个儿子都已身亡，不禁号啕大哭。他恳求阿特柔斯归还儿子的尸体，以便安葬。
阿特柔斯回答说，他已亲自将儿子安葬，不过不是葬在地下，而是葬在自己腹内。堤厄斯忒斯现在明白自己刚刚吃的是什么东西了。他掀翻桌子，尖声嚎叫，在痛苦之中诅咒阿特柔斯及其后代，这便是第三道血咒——堤厄斯忒斯之咒。
随后堤厄斯忒斯再度逃离了阿尔戈斯，他想尽方法要向阿特柔斯报复。便就关于这事去求神示，得到阿波罗的神谕说，他和女儿的儿子会成就这事。
这个时候堤厄斯忒斯只剩下自己的小女儿佩罗皮娅，她被寄养在厄皮鲁斯国的国王忒斯普洛托斯家里。他寻找到那里，在黑暗中玷污了自己的女儿让她怀了孕，并且给她留下了一把宝剑。
阿特柔斯的罪恶行径惹怒了众神。为了惩罚阿特柔斯，众神降灾于阿耳戈斯。肥沃的良田上竟不长禾苗。阿特柔斯管辖的国土上到处都是饥馑，成千上万的居民都饿死了。阿特柔斯去找预言家打听灾难的缘由。预言家告诉他，要想结束这场灾难，只有召堤厄斯忒斯回迈锡尼。
阿特柔斯便立即动身，也来到了国王忒斯普罗托斯这里。他在这里遇到了佩罗皮娅，一见钟情。由于佩罗皮娅寄养在国王忒斯普罗托斯这里，阿特柔斯便以为是国王的女儿。两人结婚后，生了儿子埃癸斯托斯，但这实际上就是堤厄斯忒斯的儿子。
许多年过去，阿特柔斯并没有放弃寻找堤厄斯忒斯。有一次，阿特柔斯的儿子阿伽门农和墨涅拉俄斯偶然打听到堤厄斯忒斯藏身之所，他们抓住堤厄斯忒斯，并将他带回迈锡尼。这时阿特柔斯仍不肯和兄弟和解，他将堤厄斯忒斯关进牢房，并决定将他处死。阿特柔斯决心锻炼自己的小儿子成为男子汉，让他亲手去杀死堤厄斯忒斯。
于是埃癸斯托斯拿着母亲留给他的那把宝剑去杀牢里的囚犯，结果堤厄斯忒斯一看那把宝剑就认出了自己的儿子，让他叫来了自己的妈妈，也就是堤厄斯忒斯的小女儿佩罗皮娅，说明了一切情况。佩罗皮娅当场夺剑自杀，而年轻的埃癸斯托斯得知了自己真正的身世后，决定对阿特柔斯复仇。他拿起这把染血的宝剑回到阿特柔斯那里，杀死了他，堤厄斯忒斯替代兄弟成为了迈锡尼的国王。
发恨的堤厄斯忒斯开始残杀阿特柔斯的子女们，这期间，阿伽门农和墨涅拉俄斯被佣人所救，免于屠杀，并在流亡中长大成人。
（4）阿伽门农
阿特柔斯死后，阿伽门农和墨涅拉俄斯亡命他乡。他们逃亡到埃托利亚王奥纽斯处，二人此后又辗转来到斯巴达投奔廷达瑞奥斯。
后来，他娶了廷达瑞奥斯的女儿克吕泰墨涅斯特拉为妻。并在廷达瑞奥斯的帮助下，阿伽门农和墨涅拉俄斯返回迈锡尼，杀死了堤厄斯忒斯以报杀父之仇。埃癸斯托斯在赫拉神坛下求助，因此在立誓后被逐出迈锡尼，并在库特里亚拥有一片土地。
以后，阿伽门农成为了迈锡尼的国王。
斯巴达王廷达瑞奥斯曾被他的兄弟希波科翁逐出了他的王国，廷达瑞奥斯流浪来到埃托利亚国王奥纽斯的国度，国王慧眼识英雄，不但收留了廷达瑞俄斯，并且把女儿勒达嫁给了他。后来另一英雄赫拉克勒斯战胜了希波科翁，将他所有儿子都杀死后，廷达瑞奥斯趁机和他的妻子勒达回到斯巴达并进行统治。
勒达有四个孩子，同丈夫廷达瑞奥斯生了克吕泰墨涅斯特拉和卡斯托尔，又与宙斯生了两个儿女。
勒达与宙斯的相遇是阿芙洛狄忒为了报复廷达瑞奥斯娶了勒达后忘记向她献祭的事情。
勒达本来被廷达瑞俄斯安排在一座十分幽雅恬静的小岛上，几乎与世隔绝，只有一些女伴陪着她，外人很难接近。一天，勒达正在湖中沐浴，阿芙洛狄忒就让宙斯化为天鹅，自己变成鹰，苦苦追逐宙斯这只天鹅。天鹅宙斯被阿芙洛狄忒追到湖边，盘旋于湖上，恍惚之中看到美丽的勒达，顿生爱慕之情，翩然落到勒达身旁，丽达看它健硕可爱，把它搂抱怀中爱抚不停，谁知，这是阿芙洛狄忒的精心策划，勒达受孕，生下两枚鹅蛋，里面是两个天使般的孩子，后来取名为波吕丢刻斯和海伦。
海伦的美貌冠绝希腊，被称为“世上最美的女人”。连阿提卡半岛的英雄忒修斯也曾尝试去劫走她。求婚者接踵而来以致内讧争斗，令廷达瑞奥斯不知所措，且这些人都非常高贵，他得罪不起。最后机智的求婚者奥德修斯向廷达瑞奥斯进言：“通过掷戒指的方式决定谁能娶走海伦，并让所有求婚者起誓，他们对海伦的丈夫永不拿起武器攻击他，并且需要求援时全力帮助他。”所有求婚者应允后，诸位来求婚的爱琴海首领通过掷戒指的方式选出了阿特柔斯的英俊儿子墨涅拉俄斯。
这样，墨涅拉俄斯娶了海伦为妻，并在廷达瑞奥斯死后继承了斯巴达王国。
故事在这里好像促成了圆满的落幕，然而命运女神可怕的血咒正在远方的某处酝酿着结局。
色萨利国王珀琉斯将和海洋女神忒提斯将举行婚礼。
原本忒提斯是要嫁给主神宙斯的，但泰坦神普罗米修斯警告宙斯，如和忒提斯结婚将诞下一个比父亲更强的人。这使宙斯恐惧，他不想拥有一个危险的竞争对手，因为他正是推翻了父亲的统治才当上了神王。因此普罗米修斯劝宙斯将忒提斯嫁给珀琉斯为妻，而他们的孩子将是一个伟大的英雄，也就是后世闻名的阿喀琉斯。
于是由宙斯撮合的婚礼举行了。奥林匹斯山的诸神都来庆贺。只有争吵女神厄里斯，珀琉斯与忒提斯不敢送请柬去请她，因为她是“战争”与“妒忌”的女儿，他们怕在欢宴时见到她的脸。厄里斯因此大怒，要设法报仇。
正当众神在静听阿波罗手拨金琴，和声歌唱的时候，一只金苹果由空中落到了桌上。它的美丽可爱，引起了诸神们的欣羡。在这颗苹果上刻着“给最美丽的美人”几个字。于是神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒都起身来要取得这只稀有的金苹果，也许她们所希求的不是金苹果本身，而是那“最美丽的美人”的称号。
于是宴席上出现不欢，歌声也戛然中止了。赫拉道：“神人无不敬重我，这只金苹果非我莫属。”
雅典娜道：“智慧与仁慈比权力更有价值，所以它应该属于我。”
美丽的阿芙洛狄忒起身来，胜利的微笑展于脸上，轻柔地说：“我是恋爱与美丽的女儿，这只金苹果只有我才配有。”
随后，她们要求宙斯评判谁可以获得金苹果。宙斯不愿得罪任何一位女神，便说：“在艾达山的松林中，人类中最美丽的男子帕里斯住在那里，他更适合成为这道难题的裁判者。”
帕里斯是特洛伊国王普里阿摩斯和赫卡柏的儿子。生产前夜，王后在梦中看见一把火炬。预言者参详这梦说：“这孩子将使特洛伊灭亡。”于是全宫都愁容结眉，普里阿摩斯却狠了心，命仆人阿戈拉奥斯把这新生的孩子带出宫外，抛到荒僻的艾达山去。
这孩子躺在艾达山五天五夜，却没有死去，因为有一只母熊哺乳照顾着他。而那个牧羊人阿戈拉奥斯在这几天中一直受到良心的责备，他便又拼命回到那里，竟见孩子正酣睡着，牧羊人便说：“神不愿他死亡呢。”
于是复抱他起来，带回家去抚养。孩子长大了，双颊红润，两足轻捷，他的美貌和力量都没有一个人能够胜得过。当帕里斯这个孩子看守羊圈时，没有一只凶狠的野狼敢在左近逗留；当他坐在火炉旁时，没有一个强盗敢向这屋内生一毫觊觎之心。他力大出众，保护畜群及朋友，所以艾达山上的牧人们都歌咏他的能力和他所做的事业，他们称他为阿勒克珊德洛斯，即“助人者”之意。
他的性情温柔如处女，又善于奏琴，听者无不心醉，有人竟以为是阿波罗教导他的。
这样，当赫尔墨斯奉宙斯差派来到他面前时，赫尔墨斯对他说道：“人类中最美丽的男子啊，不朽的天神中间起了一个争端，赫拉与阿芙洛狄忒及雅典娜各要争得那只应判给最美丽的女神的金苹果。当她们来到时，请你做裁判者，解决此事。”
帕里斯便坐在那里等候宣判。
赫拉对他说道：“我知道我是最美丽的女人，此外没有人能比我更美貌更有威权。你听我的话，我将给你权力，使你建立丰功伟业，姓名永留在歌者的口里。”
雅典娜对他说道：“你的手腕是强壮的，你的心是高洁的；除了权力与声名之外，有更好的东西。如果肯听我的话，我将给你智慧与能力。”
阿芙洛狄忒笑望着他，走来，她对他低语道：“我不必对你说我的美，因为你大约会猜得出来的。你如果听我的话。我将给你人类女子中最美丽的女子为妻。”
三位女神的礼物乃是权力、智慧和爱情。
帕里斯想来想去，觉得权力、统治和智慧，这些都可以凭他自己去获得。因为他有的是一身好本领，可以大胆去闯，唯独只有爱情却不是每天都可以遇到的。
于是帕里斯答道：“我需要你的赐品，阿芙洛狄忒。你诚然是不朽的女神中最秀美的，金苹果当然是你的。”
最终，帕里斯选择把象征最美女神的金苹果交到了爱神阿芙洛狄忒的手上，成为了阿芙洛狄忒的宠儿。而赫拉与雅典娜对此怀恨在心，恼怒地走开了，自此以后她们便和特洛伊人结了不解之仇。
这事以后，特洛伊城举办了一个盛大的竞技会，是因为年老的国王普里阿摩斯想起被遗弃的儿子，心中一直充满自责，也就是为了纪念他帕里斯而举办的。国王让人在帕里斯养父的牛群里挑选了一头健硕的公牛，作为竞技会胜者的奖品。但是这头公牛是帕里斯最喜爱的，于是他不顾养父的阻挠去参加竞技会，想把这头公牛再赢回来。
在竞技会上，帕里斯赢得了多个选项，甚至战胜了自己的兄弟得伊福彼斯。而输掉比赛的得伊福彼斯恼羞成怒突然袭击他，帕里斯逃到宙斯神坛躲祸。正好遇见卡珊德拉，随即卡珊德拉认出帕里斯是她失散多年的哥哥。因为卡珊德拉是阿波罗的祭司，拥有预言的能力。
于是帕里斯被带回特洛伊王宫，普里阿摩斯找到当年的牧人，了解到了一切。此时国王已经苍老，看见失而复得的儿子喜不自禁，便完全抛却了当年先知的神谕。
这样，帕里斯由牧羊少年一跃而成为了特洛伊的王子。
成为王子后，帕里斯受到阿芙罗狄忒的唆使，乘船到斯巴达找海伦。他和朋友埃涅阿斯作为客人探访斯巴达国王墨涅拉俄斯，宴上帕里斯与海伦互生情愫。过了几天，趁着墨涅拉俄斯到克里特岛时，帕里斯就唆使海伦离开丈夫，跟他同赴特洛伊，海伦为了爱情抛弃家庭，三天后他们就回到了特洛伊。
当帕里斯一登船，众神就派使者彩虹女神伊里斯到克里特岛找墨涅拉俄斯，墨涅拉俄斯回到斯巴达后，见到财宝被劫走，海伦又离他而去后，他怒火万丈，并找他的哥哥迈锡尼国王阿伽门农，阿伽门农建议召集当年起誓的英雄一起进攻特洛伊，墨涅拉俄斯接受劝告，先找到年长的皮洛斯国王涅斯托尔，涅斯托尔非常生气决定亲自出征，并且带上自己两个儿子特拉叙墨得斯及安提洛科斯。其他征讨的还包括阿尔戈斯国王狄奥墨得斯、欧波亚国王帕拉墨得斯、雅典国王得摩丰、克里特岛国王伊多墨纽斯、墨利波亚国王菲洛克忒忒斯，他拥有赫拉克勒斯的弓箭，预言者预言没有这些箭，特洛伊是攻不破的。另外还有萨拉弥斯国王大埃阿斯及罗克里斯英雄奥伊琉斯之子小埃阿斯，不过尚欠两位国王未到。
伊塔卡国王奥德修斯以机智闻名，他刚与妻子佩涅洛佩结婚不久，诞下儿子忒勒玛科斯，因此不愿同行，当奥德修斯得知墨涅拉俄斯、阿伽门农、涅斯托尔及帕拉墨得斯来到伊塔卡时，他就装疯把牛套套在犁上耕田，又把盐撒到田里，帕拉墨得斯看出他的假扮，就把他的儿子放在田上，果然奥德修斯就在孩子前停了下来，奥德修斯不得不承认自己是假扮，只得履行当年的承诺，从这时起奥德修斯便恨帕拉墨得斯，并决心要报复。
另一位未到的国王色萨利国王阿喀琉斯是色萨利国王珀琉斯与海洋女神忒提斯的儿子。忒提斯知道阿喀琉斯会死于特洛伊，当阿喀琉斯还是婴儿时，她就把他倒提脚踝浸于冥河斯提克斯中，使他刀枪不入，珀琉斯又将他交给喀戎教导，致使他能用各种兵器，当墨涅拉俄斯要出征的消息传到忒提斯耳中时，她便把阿喀琉斯藏在斯库罗斯岛的吕科墨得斯的宫殿中，但是预言家卡尔卡斯泄露了他的行踪，并告知他们阿喀琉斯身穿女服，不易辨认，奥德修斯和狄奥墨得斯就假扮商人来到宫殿，把货物放在殿前，公主们都爱看珠宝首饰，只有阿喀琉斯在看武器，此时传来剑击声，其实这是狄奥墨得斯在殿外发出的，女眷们都惊慌失措的逃跑，只有阿喀琉斯以为有敌人立时拿武器杀敌，就这样他就被认了出来，阿喀琉斯高兴能参与战事，他还把两个朋友智者福尼克斯及帕特罗克洛斯带去战场。珀琉斯知命运如此，就把结婚时火神赫淮斯托斯所铸的铠甲、海皇波塞冬送的神马及人马之王喀戎送的矛都给阿喀琉斯。
英雄们聚集在奥利斯港湾，希腊联合远征军人数有十万人，船数一千一百八十六。出发前大家都在岸边祭坛作献祭，忽然间祭坛下面爬出了一条血红的怪蛇，它弯曲成环状爬上了树，爬到树最高处的一个鸟巢，吃了一只雌鸟和八只雏鸟，然后变成一块石头。众人大惑，预言家卡尔卡斯给他们揭示了意思，他说英雄们要围城九年，只有在第十年才能攻下特洛伊，众人大喜，向着亚细亚出发。
开航不久，希腊人在密细亚靠岸，这里由赫拉克勒斯儿子忒勒福斯统治，希腊人以为这里就是特洛伊就开始攻城，阿喀琉斯令忒勒福斯逃回城中，清晨时希腊人在收拾尸体时才知他们打的是同盟者而非特洛伊人，希腊人与忒勒福斯签订和约，由于忒勒福斯是普里阿摩斯的女婿，他不愿出征打自己的岳父，却承诺会帮助希腊人。
离开密细亚海岸后，英雄们遇到可怕的风暴，他们迷失了方向，最后又回到出发港奥利斯，第一次行动失败，他们将自己的船都拖上岸，在岸上组成一个很大的军营，许多英雄都回家去，连统帅阿伽门农也离开奥利斯，他们无法得知去特洛伊的路，只有忒勒福斯才知道，可是不久前希腊人才刚与他战斗，在战斗中，阿喀琉斯伤了他的大腿，伤口痛到了无法忍受的地步，忒勒福斯去德尔菲问阿波罗如何可治好创伤，女祭司皮提亚说只有阿伽门农才可治好他，他就打扮成乞丐去见阿伽门农，他见到阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉，克吕泰涅斯特拉向忒勒福斯建议，当阿伽门农进来时，可以从摇篮抱起阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯，威胁他如果不治好其伤就把小孩撞得粉碎，果然这令阿伽门农非常害怕并同意治好他，因为他也知道只有忒勒福斯可以指出去特洛伊的路，阿伽门农派人找阿喀琉斯，阿喀琉斯却不知如何治好忒勒福斯的伤，奥德修斯告诉阿喀琉斯解药就是矛尖上的铁锈，撒在忒勒福斯的伤口上果然快速愈合，于是忒勒福斯就答应带领众人往特洛伊。
可是海面上仍一直刮着逆风，原来是女神阿尔忒弥斯派来的，因为阿伽门农曾杀死女神的圣鹿，并且出言不逊认为自己的狩猎技巧在阿尔忒弥斯之上，令女神非常愤怒。
英雄们只得呆等风停，卡尔卡斯告诉大家只有把阿伽门农的女儿伊菲革涅亚作祭品献给女神才会饶恕希腊人，阿伽门农得知后宁愿放弃出征，墨涅拉俄斯再三请求，阿伽门农终让步，并派使者急步前往迈锡尼，隐瞒妻子说女儿要与阿喀琉斯订婚而要带女儿来军营，当第一个使者离开军营后，阿伽门农又后悔派第二个使者告诉其妻真相，然而第二个使者被墨涅拉俄斯截住了，并谴责阿伽门农的背叛，两人争吵间克吕泰涅斯特拉及伊菲革涅亚已到。
不久后阿伽门农的谎言败露，伊菲革涅亚请求父亲放过自己。阿喀琉斯知道自己被利用也很生气，他选择站在公主这边，并声称谁想拿公主献祭，得先问问自己手中这把宝剑。最后为了避免自相残杀，伊菲革涅亚走上祭坛表示愿意献祭。阿伽门农杀死了良心，亲手杀害了女儿将其献祭。克吕泰涅斯特拉悲痛昏厥，由阿尔戈斯的长老护送回去。
希腊人再次出发，沿途风平浪静，预言家告诉他们必须在莱姆诺斯岛旁的克律塞岛上对女神克律塞斯作献祭才能攻城顺利，菲洛克忒忒斯知道这个祭坛的位置，领袖们在岛上跟着菲洛克忒忒斯来到祭坛，此时一条大蛇窜出并咬了菲洛克忒忒斯的脚，蛇毒令菲洛克忒忒斯脚痛得很厉害，臭味四溢，他早晚呻吟令大家都埋怨起来，最后奥德修斯建议把他抛弃到莱姆洛斯岛的海岸上。就当菲洛克忒忒斯在船上熟睡之际，领袖们把他放在岛上两个岩石之间，给他留下了弓箭、衣服和食物，菲洛克忒忒斯就这样被遗下了，但因为没有他是攻不下特洛伊地的，希腊人在围城第十年不得不再请他回来。
希腊人终于来到了特洛伊地的海岸，预言家警告谁第一个踏足海岸的就会先死，奥德修斯为了吸引将士上岸，自己把盾牌扔到岸上，灵活地跳上盾牌。普罗忒西拉奥斯渴望建立军功，没留意到奥德修斯的诡计，就立即跳上岸杀敌，特洛伊英雄赫克托耳掷出长矛，他就结束了性命。
战争就这样开始了。大家万众一心杀敌，特洛伊人抵挡不住退回城里。第二天，双方停火收拾尸体和埋葬战士，之后希腊人把船拖上岸并修筑防御工事，阿喀琉斯及大埃阿斯的帐篷设在工事的两端，以便防御偷袭；阿伽门农及奥德修斯的帐篷则在中央，以便统率全军。修好后就派墨涅拉俄斯及奥德修斯与特洛伊人谈判，他们要求归还财宝及海伦，本来特洛伊人自知理亏已准备接受一切要求，但是帕里斯第一个不从，部分兄弟支持他，被收买的安提玛科斯甚至要求逮捕墨涅拉俄斯并处死他。特洛伊先知赫勒诺斯认为神会让特洛伊胜利，最后特洛伊人拒绝和谈，战争正式开始。
希腊人开始围城，攻了三次都无功而还，特洛伊人也不敢贸然出城进攻，希腊人只得侵占附近的城邦，这包括忒涅多斯岛、莱斯博斯岛、佩达斯城、吕尔奈斯城等。当中彼奥提亚的忒拜也被占领，此城是赫克托耳妻子安德罗马克之父埃提翁所治理，阿喀琉斯一天就杀了安德罗马克七个弟兄，并俘虏了阿波罗祭师克律塞斯的女儿克律塞伊斯及布里塞伊斯，希腊人把克律塞伊斯送给了阿伽门农，而布里塞伊斯则归阿喀琉斯所有。
希腊联军围城的这九年间，包括对希腊人作出无数贡献的帕拉墨得斯在内，希腊很多英雄都战死了。其中，帕拉墨得斯之死，是因为奥德修斯出于嫉妒之心，加上当时帕拉墨得斯揭穿了奥德修斯装疯的诡计，奥德修斯就趁帕拉墨得斯想议和时诬陷他。奥德修斯把黄金藏在他的帐篷，并流传他被普里阿摩斯收买了，很多人开始相信，另奥德修斯又伪造文书，阿伽门农得到文书后，召集所有领袖到账篷，其中也包括帕拉墨得斯；帕拉墨得斯百辞莫辩，被判钉上锁链被人用石头砸死，帕拉墨得斯求饶不果后就在海边被处死了，这导致后来他的父亲欧博亚国王瑙普利奥斯的报复，起初阿伽门农甚至不允许埋葬帕拉墨得斯的尸体，然而大埃阿斯不相信帕拉墨得斯背叛而安葬了他。
终于到了围城的第十年，阿波罗祭司克律塞斯来到希腊军中，恳求阿伽门农能释放其女克律塞伊斯并愿支付大笔赎金。然而，贪恋克律塞伊斯美色的阿伽门农怎么可能轻易放人，于是他骂走了克律塞斯。带不回爱女的克律塞斯难过之余向阿波罗控诉，于是阿波罗降瘟疫予希腊联军作天谴。十日后联军将领召开会议，会议上阿喀琉斯要求卡尔卡斯揭示神为什么发怒，若其肯坦言不讳则必保其周全。卡尔卡斯闻之即和盘托出并要求阿伽门农归还克律塞伊斯。此时自知理亏的阿伽门农面对众人质疑的声浪虽怒不可遏，但众目睽睽下也只得遵从。然不堪蒙受琵琶别抱之痛的他立即要求在场的阿喀琉斯、奥德修斯及大埃阿斯等三人把得到的战利拿出来补贴。面对此等无礼的索求，义愤填膺的阿喀琉斯亦扬言将即刻退出战役返乡，而不甘示弱的阿伽门农则叫嚣将夺走阿喀琉斯的女奴布里塞伊斯作为恫吓。拿挚爱作威胁，此时阿喀琉斯真的被彻底激怒。说时迟、那时快，被激起杀意的阿喀琉斯拔出利剑，欲斩向早已恼羞成怒的阿伽门农，而在一旁监看的雅典娜见状即刻上前阻止，只因两个英雄对赫拉来说都是十分重要的；更何况战役已达十寒暑，在此般胶着的战况下不能再为任何无谓之事而内耗自损。而为了安抚阿喀琉斯，雅典娜预先告知阿喀琉斯，阿伽门农不久后将会为自己的狂妄付出惨痛的代价。虽然阿喀琉斯仍咽不下这口怨气，但冲着雅典娜的面子也只能带着满腹的怨气，悻悻然地与挚友帕特罗克洛斯一同离开并回到营帐。而奥德修斯则依阿波罗神谕，将克律塞伊斯送回埃提翁城。
然而，正当奥德修斯离开之时，颜面尽丧又怒火攻心的阿伽门农立刻派传令官塔尔提比奥斯及欧律巴忒斯两人拿下阿喀琉斯的女奴布里塞伊斯作为报复，以抵偿其失去克律塞伊斯的忿恨。阿喀琉斯深知这都是阿伽门农的主意，但为了不引起太大的纠纷使赫拉为难，也只能先让他们将心爱的布里塞伊斯带走。于是悲痛欲绝的阿喀琉斯望向在大海的母亲忒提斯哭诉，忒提斯答应会向宙斯禀报阿伽门农的无礼，并央求能降厄于他。然而，母子两人不知道宙斯早已去了埃塞俄比亚人那儿赴宴，最快也要十二天后才会回来。而也就从这天起，阿喀琉斯就一直闷在帐篷，不参与任何战事，也因此让早陷入泥淖的联军战况雪上加霜。终于挨到了第十二天，此时宙斯已回到奥林匹斯山，忒提斯乞求宙斯在阿伽门农未向阿喀琉斯道歉前，让特洛伊人先取得胜利。尽管宙斯知道此举势必引发赫拉不满，但念在忒提斯在过去诸神欲推翻宙斯之时，曾唤百臂巨人布里阿瑞奥斯帮助他，便如其所愿扰乱希腊联军作战。
宙斯于是派睡神许普诺斯给阿伽门农托假梦，让他以为神预兆他破城在即。阿伽门农在梦醒后立即召集所有将士英雄，然后在广场上向大家宣布将要撤兵，借此试探大家反应以探知众人意欲。此时，众人欲返乡之情溢于言表，欣喜若狂地将船推回到海边。然而赫拉担心阿伽门农会弄巧成拙，即刻派雅典娜严正地告诉奥德修斯阻止众人，奥德修斯立时取了阿伽门农那象征最高权力的权杖并命令众人回到广场，最后大家也只能鱼贯地回到广场，欢喜的喧闹又回复到日常的平静。而此时只有忒尔西忒斯一人仍不断叫嚣，他勇敢地站出来反对国王，他尤其反对阿伽门农及阿喀琉斯，在广场上他辱骂阿伽门农自私没胆。奥德修斯走到他面前警告他住口，并用权杖痛殴了忒尔西忒斯，奥德修斯此举重新鼓舞希腊人，于是军队在向宙斯献祭后向特洛伊城进攻。然而，他们却不知道宙斯早已拒绝了他们的献祭。
众神的使者伊里斯变成普里阿摩斯儿子波吕忒斯的样子向特洛伊人通报希腊军的迫近，特洛伊军列队走出了城，两军对峙时帕里斯从特洛伊军走出来，示意跟墨涅拉俄斯单挑，欲亲手报仇的墨涅拉俄斯也亢奋起来。帕里斯看到墨涅拉俄斯亢奋的样子，怕得缩在朋友的旁边，赫克托耳就责骂他是个胆小鬼，并指责他是战争的罪魁祸首。帕里斯硬著头皮迎战，于是两军都屏息静气。
决斗开始时由帕里斯先向墨涅拉俄斯掷矛，他的长矛打中了墨涅拉俄斯的盾牌却没有刺穿它；当墨涅拉俄斯掷矛时，矛穿过了帕里斯的盾牌及铠甲，反应快的帕里斯跳到一边而得救。墨涅拉俄斯以剑作攻击，但由于用力太猛而使剑断为四节，墨涅拉俄斯便徒手抓着帕里斯，把帕里斯拖往希腊军中，帕里斯透不过气来，此时阿芙罗狄忒女神割断了帕里斯的头盔带令墨涅拉俄斯手中只剩下一个头盔，并用浓雾遮住墨涅拉俄斯，伺机将帕里斯摄回城中。墨涅拉俄斯大怒，阿伽门农宣布墨涅拉俄斯的胜利，要求特洛伊军交纳贡赋，却得不到回应。
这时，赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约，宙斯不愿地顺从。雅典娜化身为安忒诺耳的儿子拉奥多科斯走到潘达罗斯面前，说服他用箭射死墨涅拉俄斯，潘得罗斯发箭，雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉俄斯的肌肤，并无大碍，希腊军的医生玛卡翁在伤口上撒了药粉。随后，阿伽门农检阅将士，发布命令，两军开始鏖战，随后死相枕藉，战场上尸横遍野。指挥希腊军的是雅典娜，而指挥特洛伊军的却是战神阿瑞斯，希腊人势如破竹，阿波罗告诉特洛伊人阿喀琉斯并不在希腊军中，而雅典娜则特别加助狄奥墨得斯力量，战况持续到夜晚。
翌晨，宙斯召集众神警告他们今天不可帮任何一面，他乘着马车来到伊达山的山顶观战，战争一直持续到中午，此时宙斯拿出天秤，特洛伊人的一边高举，而希腊军一面则倾到地面，宙斯令雷声作响，希腊军全体撤退，只有涅斯托尔一人留在战场，此时帕里斯射伤了他的马的眼睛，马立即变得不受控制，赫克托耳赶到举剑要杀涅斯托尔，刚好狄奥墨得斯赶到把涅斯托尔拉上自己的战车，便去迎战赫克托耳，他刺中了赫克托耳的驭者，马车不受控制，英雄阿尔克普托勒摩斯登上了战车代替驭者，宙斯以闪电投向马前，马吓得乱窜，涅斯托尔劝狄奥墨得斯离开战场，因为宙斯不想见到他的胜利，狄奥墨得斯听从，特洛伊军乘胜追击，赫克托耳对狄奥墨得斯拼命嘲笑，狄奥墨得斯三次想回到战场却都被雷电止住，涅斯托尔明白今天胜利将归特洛伊人，而赫拉请求波赛冬援助希腊军，波赛冬拒绝了她。
战斗直逼至希腊军的围墙边，阿伽门农请求宙斯帮助，此时宙斯起了怜悯之心，带来了吉兆，一只巨鹰将一只鹿攫起并投在宙斯的神坛上面，希腊人士气大增，当中以狄奥墨得斯最为兴奋杀敌，另外，透克罗斯也杀死了普里阿摩斯的儿子戈尔古提翁及阿尔克普托勒摩斯，赫克托耳大怒用巨石打伤了他的肩，幸好大埃阿斯来到掩护他才幸免于难。特洛伊人由围墙攻至希腊军的船边，尽管女神们想帮助希腊军，但宙斯却派使者伊里斯阻止她们并威胁要动怒，女神们都止住了，宙斯对赫拉说在阿伽门农主动向阿喀琉斯修好前，特洛伊人还要得胜。
最终，意识到问题严重的阿伽门农向阿喀琉斯道歉，但阿喀琉斯拒不接受。帕特罗克洛斯的朋友同情希腊军队，于是在阿喀琉斯的允许下穿上了阿喀琉斯的盔甲去迎战赫克托耳，却不幸被其击杀。阿喀琉斯在悲恸中终于重回战场，并杀死了特洛伊的主将赫克托耳。战局瞬间扭转。但帕里斯在阿波罗指点下用箭射中了阿喀琉斯的脚踝，阿喀琉斯也因此殒命战场。
在阿喀琉斯死后，特洛伊人去抢夺尸体，想剥取他的铠甲。大埃阿斯杀死了发起进攻的特洛伊士兵，把阿喀琉斯的尸体抬回战船，奥德修斯断后。阿喀琉斯的母亲忒提斯准备把她儿子的铠甲和武器作为奖品奖给救回阿喀琉斯尸体的英雄，此时大埃阿斯和奥德修斯都跳出来，证明自己是那位英雄。最后奥德修斯凭借动人演说得到希腊联军多数人的支持，得到奖品。埃阿斯听到这个裁决，顿时怒火中烧，他的朋友们好言相劝，才把他拖回战船上。回去后他不吃不喝也不睡，想去把奥德修斯砍成碎片，准备谋划夜袭希腊军，杀死自己的战友。这时奥德修斯的保护神雅典娜使埃阿斯发狂，女神蒙蔽了他的双眼，使他把羊群当作希腊军左砍右杀。
清醒过后他明白过来，最后发出一声叹息说：“天哪，永生的神祇为什么如此恨我呢？他们为什么这样侮辱我，而厚爱狡猾的奥德修斯呢？我站在这里，双手沾满了绵羊的鲜血，这会成为全军的笑柄的，也会被敌人嘲讽的！”于是大埃阿斯拔剑自刎。
这事以后，奥德修斯想出了一个攻下特洛伊城的好计谋。
于是那天早晨非常奇怪。希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。
特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拼命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。
希腊人又说，这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅拉俄斯带回了希腊。特洛伊战争就此结束。
战争胜利后，希腊联军统帅阿伽门农回航迈锡尼，但他未曾想到，克吕泰墨斯特拉仍然对杀女一事怀恨在心，盼望亲手杀死阿伽门农。并且妻子还与埃癸斯托斯通奸，后者同样盼望将阿伽门农置于死地。
两条毒蛇就此勾结在一起，埃癸斯托斯策划了整个计划，就是趁阿伽门农洗浴、毫无还手之力时，将剑刺进他的胸口。
就这样，阿伽门农归来时惨死在克吕泰墨斯特拉手下。并且克吕泰墨斯特随后还杀死了阿伽门农带回的特洛伊公主——卡珊德拉。
（5）俄瑞斯忒斯
阿伽门农为了战争的胜利而杀死女儿伊菲革涅亚向女神阿尔忒弥斯献祭，因而触怒了厄里倪厄斯（杀害血亲是最不能宽恕的罪行），厄里倪厄斯诅咒阿伽门农全家将为此大祸临头。结果灾祸果然接二连三地降临到阿伽门农的家族。阿伽门农出征归来后，被克吕泰墨斯特及其奸夫埃癸斯托斯残杀，而后埃癸斯托斯掌握了迈锡尼的政权。
阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁，后被姐姐厄勒克特拉救出，在姑丈、福克斯国王斯特罗菲俄斯家中住了7年，同王子皮拉得斯成为挚友。
成年后，阿波罗告诉俄瑞斯忒斯父亲死亡的真相，并支持他复仇。
俄瑞斯忒斯不同意，阿波罗警告他，如果他不能尽到自己的义务，那么残酷的惩罚就在等待着他。俄瑞斯忒斯知道杀母会遭到复仇女神疯狂报复，无论选哪边都是坏结果。
即将面临的事情让他感到十分恐惧，但在朋友皮拉得斯的陪伴下，他义无反顾地回到阿尔戈斯。
他跟皮拉得斯打扮成外国商人，来到王宫，说话带着德尔斐的口音。根据惯常的礼仪，城邦要热情地款待外邦客人，女王亲自出来迎接他们。扮作商人的俄瑞斯忒斯告诉克吕泰涅斯特拉，“俄瑞斯忒斯”已经在福基斯遇难。女王假意表示悲痛，好像对此没有任何预见。
而后女王放下了戒心，把客人引到屋子里来，然后派仆人快点把埃癸斯托斯叫来，以便分享这一喜讯。可是，当埃癸斯托斯没有带侍卫，匆忙赶来的时候，俄瑞斯忒斯同皮拉得斯杀死了他。此时此刻，克吕泰墨斯特拉才知道自己上当受骗了，她跪在儿子脚下，央求他宽恕自己。
俄瑞斯忒斯犹豫了一阵，但是当皮拉得斯向他提醒阿波罗的嘱托之后，他鼓起勇气杀死了母亲。
然而，他刚杀完人，就看到了复仇女神厄里倪厄斯追踪而来的骇人形象。厄里倪厄斯开始追逐、迫害俄瑞斯忒斯，逼得他无处容身。俄瑞斯忒斯向阿波罗求救，阿波罗便与她们争论那个逃亡者的命运，却是徒劳。阿波罗声称俄瑞斯忒斯的灵魂已经得到净化，不过他同意交由雅典娜来审判俄瑞斯忒斯是清白的，还是犯有谋杀罪。
雅典娜为了审判俄瑞斯忒斯一案，设立了特别法庭，开庭审理这桩案件。厄里倪厄斯在法庭上与庇护俄瑞斯忒斯的阿波罗及雅典娜爆发激烈争论。俄瑞斯忒斯为自己辩解说，他的母亲犯有双重罪行：杀害丈夫和儿子的父亲，所以他才把她杀了。
厄里倪厄斯则反诘道报仇只限于母系血亲，妻子与丈夫并没有血缘上的关系（因此杀死丈夫就不可能受到来自“己方”亲属的报复），俄瑞斯忒斯的弑母行为才是不可饶恕的大罪。阿波罗又表态说他认为父亲比母亲更重要，而妻子杀死丈夫等同于奴隶杀死主人。双方僵持不下，最后由于雅典娜投了决定性的一票，法官裁决俄瑞斯忒斯无罪。
这一判决，削弱了复仇女神的的权势，为此她们极端愤慨，但是雅典娜极力安抚她们，消除了她们的怒火，说服她们以尊贵客人的身份留在雅典，与她一起住。
到此，这个家族的血咒终于被终结了。
