在论语里有学生提出何谓仁？夫子答曰：克己复礼为仁。

那怎么样才能达到仁呢？方法是什么呢？

孔子说：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

在这里他指出了达到仁的方法，就是推己及人，换位思考。自己想要立起来，也要帮助别人立起来。自己想要做事成功，也要帮着别人一起成功。

仁的反面其实就是恶。在不欲方面，也是类似的做法，就是：

己所不欲，勿施于人。

你自己都不喜欢的东西，你自己厌恶的东西，那你就不要去在别人身上施加这样的影响。

比如颜回就说，希望自己：不施劳。

其实如果真的能做到己所不欲勿施于人，这个人就不会是个恶人，而是会是一个仁人。

我们看到在一些特殊的年代里，很多人把一些伤害强加在别人身上。那这就是恶，这就不是仁。

很多人说我是不得已呀，我也没有办法呀！可能他确实也受到了胁迫，威胁，有一些逼不得已。但是即使在这样的情况下，有的人仍然可以做到己所不欲，勿施于人。

当然这种两难的情况下，怎么做确实是很难的。

比如说三国里面那个谋士徐庶当年就是被曹操胁迫，曹操抓了他的母亲，威胁他要离开刘备为曹操所用。他在被逼无奈之下也离开了刘备，但是却没有为曹操所用，这就是著名的“徐庶进曹营，一言不发”。为了表达对刘备的歉意，他又推荐了诸葛亮。这只能说是一种折中的做法了。但是通过这件事情，我们也看到了徐庶的为人。已经非常了不起了。

很多善良的人，他自己很饥饿，没有多余的粮食吃，但是看到另外一个同样饥饿的人，他却愿意把自己的粮食分一半给他吃，这就是仁。

现在的教育，非常的提倡竞争，横幅上写的：多得一分，干掉千人。

很多人对这句话提出了诟病。

但是，高考的客观实际难道不是以分数为，唯一标准吗？想要考清华北大，有时候一分之差都考不上呀。

己欲立，己欲达，有可能这个学生就是想要完成自己的一个远大的目标。那么在千军万马过独木桥这样一个竞争的现实面前，他只能是拼命的往前跑。多得多拿一分就可以多跑过1000人。想要入围清华北大的名校，那他要跑过多少人？其实这个是可以算一下能算出来的，要跑进前多少名，对吧，才有可能上这两个学校。

那么在这个过程当中，如果还能够立人，还能够达人，能够想到去帮助别人，同学之间互相帮助，共同进步。我觉得这就非常可以了，二者并不违背。

说这话的这位李松同学，他其实想表达的只是说时间很紧迫，每一分钟都很重要。但是并没有说他不愿意和同学们共同进步。

实际上很多的胜利都是团体的共同胜利，而不是单兵作战，某个人的胜利。

战友之间相互的促进，相互的支持，相互的借力，鼓劲，都是进步的动力来源。

很多人他的成功是因为遇到的一群积极正能量的人，遇到了一个好的平台，一个好的组织。

这样的组织里，往往每个人都在为平台做贡献，充满了感恩和赋能。

这样的组织里面，成人达己成为一种习惯，一种传承。比如很多优秀的教授，科研人员或者医生，他们因为在前辈那里得到了很多的帮助，然后使得自己迅速的成长，当他成长为有能力有实力的人之后，他开始去把这样的爱传递下去，再去赋能他的学弟学妹们。这其实是很多名校以及著名的医院能够长盛不衰的原因之一。

我们从一些名校校友的捐赠记录上就能看出来这点。经济方面其实只是校友回馈学校的其中一种表现，其他方面比如说在资源机会的对接等方面可以想象的空间就更大。

如果你现在没有处在这样一个环境当中，那么你真的可以去想一想，有没有可能去找到一个这样的环境？

又或者其实你已经在这样的一个环境当中，但是你自己没有主动的去融入。

最后，仁者爱人。

孝悌为人之本也。

一个仁者他要爱别人，要对别人好，为别人好。

那首先就要对身边的人好，对父母好，对兄弟姊妹好。要孝顺父母，要兄友弟恭。