关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子曾评《关雎》“乐而不淫，哀而不伤。”又《礼记·经解》谓：
入其国，其教不可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。
以“温柔敦厚”指《诗》教之成果，足以见对《诗经》的整体评价。以《关雎》而言，其“温柔敦厚”和“中正平和”主要体现在以下三点：
一是求之以礼，《诗序》曰：“是以《关雎》乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”虽将《关雎》附会于后妃之德、贤才之思有失穿凿，但其谓“无伤善之心焉”则是不差的，面对美好的事物对象，人皆有追求之心，但如何求之，是不择手段强求？还是求而不得则毁之？《关雎》中给出了答案，应该是以合乎礼仪的规范来追求之，而这样做的目的是为了使你求的对象（美好的事物/人）不受到伤害。
二是求之以仪，在合乎礼仪规范的前提下以怎样的方式去追求呢？是死缠烂打，还是强逼引诱？《关雎》给出的答案是以高雅的艺术去追求你喜爱的女子，去表达你的心意（诗中是音乐，当然还可以是诗歌、绘画等）。
三是哀而不伤，诗中的男子并没有因为爱情丧事理智、郁郁寡欢，最严重的状态也就是“寤寐思服、辗转反侧”，也就是哀伤思念要有节制，于人于己乃得善果。
2023-07-26
