一、导入
北宋大儒张横渠将读书的理想总结为四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。今天，就让我们追随亚圣孟子的脚步，借由他的立心立命之作，感悟他的“仁政思想”。（板书：寡人之于国也 孟子）
二、学习目标
首先，我们明确本节课的学习目标，一梳理重点字词和用法；二理解孟子的仁政思想；三赏析孟子雄辩的说理技巧。
三、作者简介和背景介绍
现在请一位同学给大家讲一下孟子的个人简介。很好。这里老师再补充一点，孟子作为儒家学派的代表人物，主张行王道、施仁政，他认为民为贵、社稷次之，君为轻，孟子游走各国宣扬自己的政治思想，但是处在战国纷争的年代，其思想并没有得到各国君主的采纳。本文，就是记述梁惠王问政的一次对话。
四、是字词字音
课前大家都进行了预习，请同学们齐声朗读本节课的重点字词。
五、正文学习
1、课前同学们已经预习了全文，现在请同学们大声朗读课文，读准字音，读通句意，遇到不懂的地方多读几遍。
我看同学们读的都非常的投入、很有感情，哪位同学做第一个吃螃蟹的读给大家听？好，最后排这位男生。其他同学注意认真听。同学们觉得他读的怎么样，有没有同学能点评一下。穿黄衣服的女生，你来点评。嗯，他读的声音洪亮，非常投入。但是，有几处字音读错了。你能纠正一下吗？非常准确，请坐。请同学们看大屏幕，这些个重要的字音一定要注意。同学，你再来读一遍这几个字音。
2、下面，请同学们一起来听录音，注意重音、节奏、情感。
我看同学们还沉浸其中，现在请同学们以刚才的这种态度，大声朗读这边课文，一定要读准节奏、读出情感和节奏。
嗯，非常好，分角色朗读这篇课文。
男同学读的气势雄浑、阳刚有力，给你们点赞。女同学读的声音洪亮，请按细腻，更胜一筹。
3、同学读的都很好，看来预习都非常的到位，现在，请老师就来检查大家的字词和翻译。请同学们看大屏幕上的重要文言实词、虚词、句式。老师提问，同学们回答。非常好，在这里老师强调几个。
胜在此处为副词，表示尽的意思。不可胜用，就是不能用完，非常多。胜意思很多，不胜酒力，这里动词，表示承担，予观夫巴陵胜状，胜是形容词，表示优美的。日出江花红胜火，胜，表示胜过、超过。
养生丧死，这里是动词用作名词，表示活着的人，死去的人。
然而不王者，未之有也。这里是宾语前置，现代文语序应该为，未有之也。
4、本篇课文主要是孟子借梁惠王问政来阐述自己的政治主张，文章开篇梁惠王提出了什么疑问？（分析问题：不行王道）
梁惠王在此提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的问题，梁惠王觉得自己对于百姓尽心尽力，百姓却没有增加，让他很疑惑。
在抛出这个问题之后，孟子又是怎么来分析问题的呢？现在请同学们再读文章。
对，孟子并没有直接回答问题，而是通过比喻。以五十步笑百步的例子，来说梁惠王的措施其实相比别的国家并没有什么区别，问题的根源在于梁惠王只是做出了一些表面的工作，但是并没有从实质上解决存在问题，所以无望百姓之多于邻国也。
针对梁惠王的问题，孟子提出了怎样的建议呢？（板书：解决措施）
兴王道
具体怎么做才能兴王道呢？（板书：兴王道）
先保障百姓能够解决温饱的问题，具体就是不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也，最终达到不可胜食，材木不可胜用，这是王道之始。(板书：王道之始）
二是“王道之成”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”通过四组排比句，说明要让百姓的生活富足，生活安定，更进一步提出了要进行教育，从而使民心归顺，这是王道之成。并举了反例来劝说梁惠王要以民为本。（板书：王道之成）
从先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之成，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
5、在孟子与梁惠王的对话中，孟子提出施仁政，兴王道的主张。孟子是运用了哪些方法来试图说服梁惠王的呢？
一是讲故事，巧妙设计比喻。抓住梁惠王好战，投其所好，以五十步笑百步为比喻，令令梁惠王在回答问题中进入了孟子设计的思路，从而阐明自己的思想。（板书：比喻）
二是进行铺陈宣扬仁政，孟子通过排比句，不仅描绘出百姓富足安定的图景，也通过铺陈增强了气势，尤其是整齐对偶句的使用，音节铿锵，气势如虹。让对话的对象，能够感受到气势的威压。（板书：排比）
六、小结
千年前的孟子的仁政言论在我们今天仍然闪耀着光芒。这也是两千年来，孟子受到后世尊崇的原因。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。 课下，请同学们完成我们的课后作业。今天的课程就到这里，下课。
七、板书
提出问题：民不加多
分析原因：五十步笑百步
解决措施：兴王道 王道之始
王道之成
天下民至
论辩方法：比喻 排比
