静夜思，我喜欢这个词，这代表饱满的灵魂，丰富的头脑，永不枯竭的思想。
今天很有趣，读到一篇文章，关于中年人的叛逆，读书时，正好也和哲学家对了一会话，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的。有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。这种共鸣感，就是这么多年来不愿意放弃阅读的快乐。心心相印的感觉，堪比恋爱的觉受。
灵魂确实需要独行。在现实生活中，能够同频共振的人很多，但是处处都是“可心人”根本不存在，灵魂的中的自我，需要安静下来和自己做朋友，在孤独中养成一套强大的内核精神。不断地调和与外界产生的冲突。这样精神才能真正的光亮明媚，做一个真正的自己。亚里士多德说:“喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。”其实在孤独中，灵感是自己的，思想也是自己的，孤独即是自由，也是真正的自在，这时不用充当社会上的任何一个角色，只有真实的自我。
现实生活中，多数内心的痛苦来源于，不确定，不安全，不肯定……所有的一切起源于迷失，找不到自我的状态。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚、缺乏根基，一旦起了风浪，例如事业挫折、亲人亡故、失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。
人生就像一搜破旧的小船，漂泊在茫茫的大海中，无依无靠，经不起风浪。
灵魂没有依止处，就算停靠在爱情上，似乎两只小船相对比一只稳定，可总有一天，会被风浪分开。停靠在事业上，似乎这搜船也有随时掀翻的可能。
不安全，不确定，依然困扰着我们，而唯一可依之处，就是自己。不断地强大自己，用经验，智慧去壮大自己的船。让心灵的承载力加强，自己成为自己精神的故乡。
世事的无常，一生只有一次，把每一天当成最后一天珍惜，而不是随波逐流，我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，最终不能丢了自己。永远保持天真，拥有独立的，底色明亮的精神故乡。
自给自足，人人皆具，个个圆成，在凡不增，在圣不减的那个自己，这是一个完全安全的场所，其中珍藏着自己最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。人生的痛苦，快乐都欣然的享受。一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了，把真我保留了。
也许会多了份叛逆。这份叛逆不是为所欲为，而是保留温暖，善意，在不伤害他人的前提，做回灵宝宝，遵循自我的内心，听从内在小孩的安排，而非社会上即定的格调。也许会格格不入，也许会被诟病，也许会被重伤，然而丝毫不影响到内在真正的快乐。
其实真正严肃思考过人生的人，是不会在意外部对自我的评价，可以活出一份真儿味。当通达生命纬度与限度，能自嘲，肯宽容，懂舍弃，知进退，这是生命的圆融。
其实在看一些作家，画家老年时的作品，都会窥见些许端倪，如果在细读过佛灭寂之前的经文，更能如法修持人生的道路。当大修行人，略微有点扯远了，当大圣人，也似乎困难。
不如安于放下，去审视自我的灵魂。试想，在我们生命的长河中，能够脱去所有角色做回自己的时候，有多少？
更多的不过人云亦云，家长去拼孩子。作为孩子拼父母是什么来头，拼爹妈。家里有多少豪宅，拼财富，等等。有谁肯抛下一切外部物质去自己的心灵深处问问自己，当拥有了这些以后，还会不会感觉寂寞，会不会感觉不安全，会不会感觉担心，忧虑呢？
一个人是一种职业、一种身份、一个角色，唯独不是自己。即便拥有再多，也是一个富屋贫人。总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活。那么，说不是自己就一点儿也没有冤枉。
因为确确实实，从头脑到心灵，已经找不到丝毫真正属于自己的东西了，人活成这样只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。连自己都丢了，把自我绑架在外部事务上，绑在何处，都不是归途。耶稣说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”心灵的匮乏感会让自己焦虑的拼命抓着外部每根稻草。丢了哪颗都觉得生命不完整。
可是，心灵在外部是永远得不到满足的。唯有灵魂的升华，才能真正达到和世界绝对的和解。反过来想:一个和内在自我不能和解的人，怎么会真正爱他人，爱事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？一个人连对自己都不知道当负什么责任的时候，怎么懂得对他人负责？每天做的事情，不过是社会约定俗成的游戏规则，自己都被玩了，还跟着叫好。
自己所有的信念，不过就是活成别人想要的那个样子，不敢冲破牢笼，画地为牢，做了一个囚徒，内心所有的苦，都在得失之中，当人生遇见坎坷时，自己所谓的种种信念全部会垮塌，毕竟那种信念是空洞的。没有真正信仰着什么，力量薄弱到不堪一击。所以，拥有什么，都是无用的，在抵达心灵深处时，才会真正窥见真正的自由。
这个自由是本来的样子，问问自己究竟想要什么？认清自己在这世界上要做的事情，天命所在，并且在认真地做着这些事情，就会获得一种内在的平静和踏实。
《牧羊少年奇幻之旅》整本书说的不过就是:遇见自己，得见天命，这就是人生最大的宝藏。没有什么能比精神的富足更珍贵的了。人这一生想要找到精神故乡，就要去经历，漂迫，在动荡不安中，寻找到不变的自己。没有谁一下子，就遇见宝藏，而是在生命的兜兜转转，起起伏伏中，遇见领航的灯塔。
红尘业海中如何翻沉，也知道岸在哪里，这个岸就是本觉，就是圆满，就是自知，就是自明，就是内心的光明，就是精神的密度。老子说：“不失其所者久。”
一个人只要顺应自己的本来天性，找到天然的禀赋，做真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，在这世界上就有了牢不可破的精神家园。专精的力量，就可生出定力，这份定力，就可以抵达精神故乡。
于是，不但会有足够的勇气去承受外界的压力，且会有足够的清醒来面对外部空间的动荡，这便是一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
这份定力不是修炼出来的，是直接来自所做的事情对自己的吸引力。做自己喜欢做的事才能够真正的坚持不懈，要是把这份天然的定力浪费在根本静不下来的事物上，真是可惜。每个人都是何其优秀，只是多数人把生命荒废了，做了戏台上的傀儡。
人在成长的过程中，一定要邂逅的人，不是爱情，不是友情，不是亲情，而是自己。如果连自己都不能遇见，不管遇见什么，都不会让自己的灵魂真正得到喜悦和满足，空虚难耐的心，无处安放，现代社会上人，不管k歌，喝酒，还是各种娱乐活动，不过就是在试图安放不安的内心。心上安心，头上安头，表面上日子过得十分热闹，实际上内心极其空虚，害怕面对真实的自我，不敢抵达真正的故乡，怕遇见内心匮乏的自我，可是越如此，越匮乏，越找不到真正的自己，什么时候能试图独处，给灵魂生长必要空间。在这个世界中适当的抽离开，从演出的别人角色回到了本来的自己。
这时候，独自面对自己和神灵，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。遇见经典中那个似曾相识的自己，层层剥开自己的面纱。这种极度孤独的体验可以把人超拔出俗世琐事，体验到真正的圆融，真正的自在，真正的逍遥。独处时能渐渐地较专注于自己的内心的声音，听到内在小孩的呼唤，这时才能二人坐在中土上，真正的坐下来，灵魂和肉体真正的和二为一，人终于和自己和解了，也就与世界和解。否则，思想里每天有两个小孩在斗争，何处是安，何处是故乡。
要知道每个人都是一个独一无二的个体，认识自己独特的禀赋和价值，真正成为自己，才能为这个世界做更多事，创造力才能不断飙升，硬核人生才能开启，强大的定力才能形成。
题外话:
在教育孩子中，想让孩子成材，就要借力用力，他往哪里长，就顺着他先天禀赋，去给她顺行创造良好的条件，不要硬掰，掰不好，材没成，反而成了残疾(人格残废，心灵残废)
了解孩子的先天条件，顺着他的本然天性去发展，让他在他所喜欢的事情上，用力发光发热。既培养了自信，又养成了定力，且孩子又开心快乐，这是最好，即便迷失，也要有灯塔般的师者，做他一生的领航者。
真没必要别人家孩子怎么样，就要求自己的孩子怎么样，累了孩子，折了自己。大家拧巴的都挺累的。
