《望天门山》（李白）——宏观者的远游心路
望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
01
本诗选题为《望天门山》，这不得不与早前青崖狂客分析过同为李白所写的《望庐山瀑布》相联系。
当时青崖狂客认为《望庐山瀑布》是李白这个宏观者眼里看到的世界。
同样，这首《望天门山》也是宏观者的视觉所得。
不同的是，《望庐山瀑布》是宏观者李白的静止所得，而《望天门山》是宏观者李白的相对运动所得。
02
天门中断楚江开
这是一个值得深思的问题。
很多人认为，这句话写的是长江犹如巨斧劈开天门雄峰。
青崖狂客认为，不是长江劈开了天门山，而是天门山把延绵千里的长江一分为二了。
这里，青崖狂客有两个理由。
一是“天门”的含义。“门”是通道，同时也是划分两个空间的界线。杜甫有言“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，崔郊也曾写下“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。门里门外，显然是两个不同的世界。
二是诗人的直观视觉。长江劈开天门山和天门山劈开长江，是事物的两面。青崖狂客认为，李白写这首诗的时候，身处长江之中，后文诗句也有印证。既然李白身处江中，自然不会舍近求远，与江同在，首先应该从江的角度出发。
因此，本诗题目虽为《望天门山》，但李白正面描写的出发点始终在于长江而非天门山。
03
碧水东流至此回
学过中国地理的人应该都有所了解，中国的地势是西高东低。所谓“人往高处走，水往低处流”，国内的江河水脉基本都是自西向东流。“东流水”的观念深深刻在了国人的灵魂里了。
苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》有言“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”由此可见，水不往东流，是超出古人传统观念的，也最容易触动诗人的灵魂。
李白因在此处看到“碧水东流至此回”的现象而感慨也就不出为奇了。
这里也印证了前文所说，天门山“门”里“门”外两个世界的观点。
04
两岸青山相对出
这让青崖狂客想起了“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的意象。
同时，这个相对的运动也进一步印证了李白在长江之上，进而得出李白会以长江的角度思考问题的结论。
05
孤帆一片日边来
这里的“孤帆”与李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中写的“孤帆”不一样。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”里的“孤帆”，写的是李白在黄鹤楼上放眼远眺，目送孟浩然的小船消失在天际。
而这里，身处“孤帆”之中的是李白本人。
前文《《静夜思》（李白）——一切皆因孤寂》中叙述过，“孤”是李白一生摆脱不了的属性，为了填补这种孤寂的空虚，他“仗剑去国,辞亲远游”。
然而，远游的一生，他却始终摆脱不了这种孤寂。
06
在这天门分隔处，孤寂的我乘舟自日边而来。天门后的新世界，是欢乐也好，忧伤也罢，既然决定了要“走”，那就姑且走下去吧。
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（未完待续）
