《道德经》第四章～ 道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
老子告诉我们要模仿天道，保持中空的状态，就会更加沉稳，就会进步，我们如果一直秉持虚心的态度去学去看，不自满，就会看到更广阔的天地，也一定会有所进步和成长。
比如乔布斯在斯坦福大学的演讲“stay hungry，stay foolish”。KK就是为保持虚空地学习状态，也就是保持开放的绿灯思维。再比如，大学进入社会又是新的开始，在一个行业成为管理者之后应该也保持一种虚空的状态。彼得德鲁克一直保持学习的状态，每隔3-5年就更换一次学习方向，触类旁通，别开生面。
深邃呀像万物的起源，深远呀好像是存在的。我不知道“道”是谁的儿子，道呈现的规律是我们现在能够看到的世界的之前的力量。首先，老子承认我们认识的局限性，尊重这个世界的法则，神明只是“道”的执行的监督者。只要我们向着“道”方向走，为众生做事，便自然会得到神明的帮助，这是人生大道。
比如，稻盛和夫在《活法》中写道：你认为已经无能力了？已经黔驴技穷了？这不过是前进过程中的一个时点。坚韧不拔，使出浑身解数，绝对能成功。从这个“不可能”的时点出发，拼死努力，最后神灵也会出手相助，事情圆满完成。总结就是：稻盛和夫认为，我们要努力到感动神明的地步，就一定心想事成！
《道德经》第五章～天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
天地不言，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言，为百姓做事，不求百姓回报。天地对万物一视同仁，圣人对百姓一视同仁，不标榜自己有多么仁义，绝不是天地和圣人让万物和百姓自生自灭。这启示我们：大家对我们有几分尊敬，但我不索取回报，看淡名利和回报，这样或许有更多欣喜和回报。（这个地方大家会容易误解，说：不要回报我吃什么？怎么养家？答：你自己考虑是不是自己走了极端，不标榜自己就是不着相、不执著）
橐籥：橐就是动物皮做的两头开口的袋子，囊是一个口的袋子，籥是管道。老子为什么要经常强调道的空性？道的空性都是为领导者法则服务的，老子认为人的本性在处于某个位置特别容易执著，在此告诉大家这样一个宇宙的运行法则，做一个风箱一样的人。“虚而不屈，动而欲出”。到处探求、追求万物是没有尽头的，只都是术的层面，应该回到问题的中心，向“道”靠近，找到“道”的运行法则，就了解世界的秘密了。世界是不断变化的，我们要不断找到问题的根本源头。
比如中医讲求治本的道理。领导者应该从根本上放下追求自我的名利欲望，为员工的物质和精神丰富而努力，大家才会一直追随，领导者越计较自我名利，越很难得到大家的支持。放空的是自己的太多的欲望，而不是基本的生活；放下的是过多的执著，而不是基本的需求。
（整理部分罗大伦博士喜马拉雅音频：每天聊点《道德经》）
