黎里镇南千米之距的乡野沃壤，受经年累月源源不绝的太湖来水的冲刷，诞生条河流鸭栏泾，流水怀着对黎乡父老的眷顾之情，依傍着古镇三里长街，不舍不离、蜿蜒湍急地由西往东流去。天随桥，也即袁家桥，就横跨在鸭栏泾偏西两岸的圩基上。
清•徐达源《黎里志》中有关于天随桥的记载：“天随桥，俗呼袁家桥。跨巳字、染字两圩。初建无考。”一桥两名，并不稀奇，雅俗迥异，颇值探究。相传雅号天随子的唐代诗人陆龟蒙在鸭栏泾、天随桥一带隐居，可见，天随桥是藉名士而得雅名，风骚之至，自然之极。可时至今日，里间乡人只晓袁家桥，雅名不记，俗称盛呼，又以何因？其实，个中缘由，合情合理。
黎地多桥，不乏以始建或重修者姓氏呼之，如青龙桥、迎祥桥、进登桥、里仁桥 、明月桥之分别称其俗名为相家桥、汝家桥、夏家桥、鲍家桥、杨家桥；另有万隆桥之名史家石桥，亦为同理；古镇中心的梯云桥也叫唐桥，想必唐姓人家曾有修造之功德；黎阳村蟹鱼港上的那座兄弟桥，也是为纪念清嘉庆二年西阳黄氏兄弟黄瑛、黄琮出资建造而定此桥名。仍据方志记载，袁家桥在清康熙、乾隆、道光年间重建过三四回，鸭栏泾两岸村落以袁姓居多，其中的殷实大户对于修桥铺路之类福佑乡里的善举，绝无不为之理。四乡八落男女老幼，无论劳作休闲，不管居家走亲，日走此桥，心系感念，沐其恩泽，播其德名，“袁家桥”之名叫顺了口，久而久之，天随桥的雅称学名反倒渐被淡忘。
桥名之雅，富有诗情画意，蕴寓文人情结，可总归阳春白雪，难免曲高和寡；俗呼，某种程度更能反映民意民情民风：饮水思源，有德之思；感恩怀旧，淳朴至情；乡音俚语，顺乎民俗。俗，只要没有到“不可耐”、“不可医”的程度，只要不纳入流俗、鄙俗、陋俗乃至恶俗之列，照样具有文化内涵，字典所载“风俗习惯”、“入乡随俗”、“采风问俗”之俗，指的就是群众通过长期实践而认定形成的风尚、礼节、习惯等；产生于草根阶层的反映社会百业的俗名，更具有发展延续的生命力和贴近民意的亲和力，如北京前门大碗茶、天津狗不理包子、杭州张小泉剪刀、苏州老正兴汤面……这些老字号商品，之所以享百年盛誉而不衰，除了货真价实，惠赐购者，还在俗名好记，传呼顺口。黎里小吃“麻子豆”与“老虎豆”曾一度供不应求，风味独特是原因，起了个具备质俗之美的货品名也是一份功劳。
不过，话也得说回来，事物始终是在矛盾中发展的，雅和俗，作为矛盾的双方，都有存世的理由，诗词歌赋，昆曲瑶琴是雅，相声小曲，锣鼓鞭炮是俗，民族传统文化艺术宝库中汪洋恣肆、林林总总、源远流长、前启后继的这些音符和元素，对于演奏一部赫赫扬扬、煌煌煜煜的中华交响，描绘一幅意境悠远、色彩和谐的神州蓝图，不可或缺。大局面与小看点有着质的一致性，在黎里古镇开发保护的过程中，不乏雅俗融汇、古今兼顾的好例。随着开发的不断深入，相信定能将天随桥名的文化价值拯挽于日渐淡去的历史云雾深处，同时，赋予相对后诞的袁家桥之俗名以唐文化的雅致，使之雅俗相融、今古相映，在保护传承历史文化遗产的考试中，给此道颇具挑战性的难题，提供一个可行且圆满的答案。
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