上两周和两个小伙伴跑去南山寺打佛七（即连续念佛吃素七日，住在寺里不得出山门）。因为不是假期，寺里挂单的香客多是中老年人，年轻人很少，再去掉病人和义工，健康的青年人屈指可数。
庙里好奇的阿姨大约分作两派。
一派感叹：“我要是年轻的时候有你们这么精进，也不至于苦到今天。”或者“我女儿要是像你们一样精进该有多好。”
另外一派喜欢问：“你们这么年轻，怎么就来南山寺了？”
是的，我们年纪轻轻活蹦乱跳，为何不好好上班赚钱，而来到南山寺念佛？
现在想想，我去之前和去之后的原因是截然不同的。
去之前，或者说决定要去时——完全是因为南山寺的名气：中国救苦救难第一道场。
绝症患者、精神病患者、各类重病者在打过佛七之后的好转率达70%以上。甚至许多被医院诊断判了“死刑”的患者也能在此得到疗愈甚至康复。靠的仅仅是一句“南无阿弥陀佛”。其他的传说更是神乎其神。
就是听了这样和那样的传奇故事，我才下定决心去南山寺。
有好奇也有期待，也有点去玩玩的心态。
就像寂静法师开示的：“如果没有遇到问题，你们怎会坐在这里？”
的确，我虽年轻，心中也有这样那样的疑问。我想来寻找答案。
然而，随着时间的推移及对南山寺了解的加深，我越来越庆幸自己来了南山寺，来到这里念佛。
因为，在这里的每一天，都被所见所闻打动和刷新着，时时热泪盈眶。
直至今日，我写了这篇文章。实在因为南山寺有在外面尘世上学不到体验不到的东西，有许多被忽视和遗忘的珍贵行为，值得年轻人亲自去看一看，亲身去体验，你会更加明白人生之路上，哪些该做哪些该放下，更急需要去做的什么。
体验之后，相信你也会有所触动。
正如寂静法师所说的：“我们每天不只要会洗脸，更要学会洗心，心干净了，外部的一切就都干净了。”
1.第一堂人生课：包容、正信
我们去的时候，在南山寺挂单的人数不算多，加上义工大概有3200多人，听说顶峰时期人数是上万的。
整个寺院并不大，单看外表很难想象可容纳如此之多的人。
我被深深地震撼！
3000人甚至上万人，再加上每日来的庙里烧香的络绎不绝的游客，全部免费吃免费住，甚至连所有的书本、佛像、经论、光碟也免费流通（有功德箱，想随缘的也可以），靠的仅仅是人员不断流动的义工团队来疏导秩序，一切竟然有条不紊！
我以前上班的公司也有上千人，想到大家挤在公司食堂里的样子还历历在目：插队、烦闷、急躁、乱哄哄的吵闹。
但在这里，两三千人同时在斋堂用餐，饭堂上空回荡的只是碗筷轻微碰撞声而已。
寂静法师说：“我们要学会在司空见惯中去思考背后的原因，就是透过现象去看本质，佛法就在这些再平常不过的简单现象之中。”
究其背后的原因，南山寺的秩序来源无非“信仰”二字：对佛法和解脱的相信。
僧团、义工、香客……无数个灵魂，各有各的想法，却拥有同一个信念：来者即得解脱。
南山寺主持和僧众的信仰，使得整间寺庙无限慈悲与包容；义工们的信仰，使他们无私付出；香客们的信仰，使他们放下自我、依教奉行。
料想，这世间要是存在同样一间万众一心的大企业，必定是无坚不摧的。
也因此，南山寺是无坚不摧的。
2.第二堂人生课：众生皆平等
进念佛堂念佛的信众必须穿着海清，女众需将头发束起。
每次绕佛大概在40-60分钟左右，每日绕两次，因此，随身物品过多将会是非常辛苦的。每天，我都会精简装备，以期减少负担。从自重大的皮包换成轻巧的布包，再到把钱取出来，把空钱包丢在寝室……
每天都在帮自己取掉多余的包装、累赘，去芜存菁。
到最后，我发现，我们每天真正需求的东西就那么一点点，是我们自己在外面装饰了太多的华丽和面子。
再反观大众，放眼望去，都是一样的：同样的衣服，同样的发型，同样的轻装上阵。
不管你在外面是叱咤风云还是畏畏缩缩。是富豪还是乞丐。
来到这里，都是一样——众生平等。
吃的一样、住的一样、念一样的佛。
没有尊卑、更没有高下。
一个年轻人，你要是看过了这个场面，你会长长的舒一口气。
如果你在社会中，有时感觉压力大、喘不过气，在这里，你会放松下来。
因为，在这里，你的欲望很少。
3.第三堂人生课：恶面菩萨
为了容纳更多信众，念佛堂的坐垫之间是没有空隙的，腿部可挪动的空间不大，若长时间坐念，对臀部和腿部的考验极大。因此每排两端的坐垫是相对舒适的。
有次进念佛堂，趁护堂义工不注意，我自行跑到第一个坐垫，因为人多，她也没来得及说什么。
绕念结束后，我又如法炮制，她拽住我的衣袖凶巴巴的说：“你要自己走是吧，那以后你都自己走好了。”
我感到难堪，一生气还是按自己的性子走。其结局是，绕念结束后必须站在护堂后方走进坐入区方能坐下，所以不得已的，我又比旁人多绕了几圈才得以坐下，位置甚至不如之前的。
起初，我心中记恨护堂义工身为学佛人，一脸恶相。
转念一想，换做是我，又当如何。
信众每日早课是4点-5点，他们3点多就得起床来做准备，每日晚课结束在8点，他们又要留下打扫卫生，整理坐垫。期间，要几个小时几个小时的陪伴我们念佛。甚至我们在吃饭期间，他们也在斋堂维护秩序，因此，他们是非常辛苦的。
念佛堂几千人，性格迥异也维持的的井然有序，就是源于他们的付出和耐心。
有些行动不便的老年人进念佛堂，他们会特地关照：“老菩萨，您方便绕念吗？”
若是没有强大的信念和极度慈悲的胸怀，这份工作是坚持不久的。而且他们是义工，大多是没有收入的（短期义工没有津贴）。
仅仅因为一次不快的接触，就否定一个人的全部付出。
在从前，我就常常这么干。源于心胸的自私和狭隘。
也许有些时候，就是需要这种凶巴巴的面孔，才能够点醒我们。
4.第四堂人生课：世间最甘美的饭
如果你非常专心的念佛号一个上午，中午吃到南山寺第一口饭时，你会感觉特别的满足。
念佛是非常消耗体力的，南山寺的饭菜是少油少盐的素菜，但吃上去非常的甘美。
南山寺的斋菜免费，但是要求大众珍惜福报，吃多少盛多少，不能剩下更不能倒掉。
甚至有义工会站在放碗筷的盆前，将信众碗里的剩饭全部吃掉。
但大多数香客还是会吃的滴米不剩。
厨房面积不大，但是每天早晨要产出几千只包子馒头，中午晚上要烧几千碗饭，几万碗菜，供给量是惊人的。
这一切，靠的也是义工。
在斋堂组的义工群里，甚至有满头白发的老人。
他们做着最辛苦的差事，却拥有最朴素的笑容。
记得在感恩晚会上，斋堂组义工们被师傅请到台上向大众问询，师傅表扬斋堂组的付出，义工们腼腆的笑了。这种笑容特别的接地气，看在眼里，心里就感觉有什么东西融化了，特别的温暖也特别舒心。
如果你在社会的虚情假意中感到疲倦，这里不但可以打动你的胃，更能够打动你的心。
5.第五堂人生课：大师父笑了
在南山寺，主持仁焕法师被大家亲切的称呼为：大师父。
每天上午8点都有法师开示，课堂非常精彩，这是每天里我最喜欢的时刻，会听到许多精妙绝伦的比喻，深入浅出，讲的人人都能听懂。
仁焕法师不经常在，所以当看到这天上午由仁焕法师开示时，大家都非常激动，掌声经久不息。
大师父见到这个情形，不由自主的笑了。
大家鼓的更带劲了。
这种互动非常微妙。好像一下子就拉近了距离，仿佛他不是什么大德高僧，就是邻家一位老大爷而已。
第二次见到大师父笑，是恰逢大师父从台阶上下来，很多信众提前听说大师父会来，早已等在那里。大多是有极重的病苦的人——高位截瘫的儿童、坐轮椅的老人、剃了光头抱着包着往生被（濒死）宝宝的母亲，大家大多一片愁容。
大师父款款的走下台阶，大众扑通一下跪成一片，几位重病的家属不由哭出声。
大师父走到信众前面，莞尔一笑。
看到师父的笑，我也心悦诚服跪了下去。
这是一个无比慈悲也无比释怀的笑。看到他的笑容我忽然觉得充满了信心，似乎一切苦难都是幻像而已。
他的笑正如他的开示：“一切困难都是自己跟自己过不去……做人就要简简单单、快快乐乐。把一切都简单化，你们同意吗？”
6.第六堂人生课：珍惜
在一个下着迷蒙的细雨的清晨，我站在庙沿下，恰巧看到一对父子路过。
两个人都穿着海清，应该都是来念佛的，儿子倒着走在前面，比父亲高出一头，拉着老父亲的双手，父亲腿脚不方便，蹒跚的挪着细步。
雨不大，两个人走的非常缓慢，父亲吃力但眼神坚定，儿子耐心而体贴。
很难描述那种感动：是父亲的苍老坚毅、还是儿子的虔诚孝顺，或者两者都有。
我心中不禁祈祷：请保佑我的父母身体健康，我愿用更多的时间去陪伴他们……
还有那位抱着濒死宝宝的母亲，扑通一声跪在师父面前，人生最大的无奈和痛苦也不过至此了吧。
师父问：“宝宝是什么病？”
“脑瘤。”母亲应该曾无数次在重复这句话，但这次的回答依旧使她心如刀绞，像个孩子一样在师傅面前委屈的哇哇大哭。
许多人跟着落泪。
看着襁褓中通红的小脸和紧闭的双眼，我的心中也特别不是滋味。
还有许许多多动人的瞬间。
这一切都使我认识到，我能够活着长到现在是多么珍贵的事，还有，父母爱儿女之心是多么的深刻和隽永。
7.第七堂人生课：无常的问候
生命关怀是南山寺特别的一隅。
多是被医院判了“死刑”的重病人，别无选择了，才跑来求一份好的去处——愿往西方极乐世界。
生命关怀的义工和师父非常的辛苦，可以说是看尽人间百态、生死离别。每次一旦有人往生（去世），他们需在床前连续助念24小时的佛号。
有次和小伙伴去生命关怀念佛堂念佛，看到佛桌上放置的往生册上誊录的信息，心里极度震惊。
不止有七八十岁的，还有两岁、三岁的，甚至二十九岁、三十三岁的……
有癌症的，也有意外去世的。
来到这里，你会发现，死亡其实并不遥远，死神不会因为你还年轻，就忽略你！
人生走的再成功，命不长，又有什么意思呢。
8.第八堂人生课：积极、正面的面对人生
许多人认为念佛是消极的，神神叨叨的。
对此，开始我也有抱有许多的疑问。一句翻来覆去的“南无阿弥陀佛”有什么好念的。
在实实在在的念过十天之后，我发现自己心底微妙的转变：不断去检视自己的过去的行为，愿望未来，好好的、干干净净的做个好人。
在社会上久了，善恶的界限有时其实并不明显，因为有些事，大家都在做，我不照做，好像就吃亏了。
但错就是错。
来到这里，你会恍然大悟，知道自己哪些地方做错了、跑偏了。
种善因得善果，种恶因必定得恶果。
只看自己，莫论他人。
9.最后一堂人生课：诉说的钟
寺庙每晚都会撞钟，108下，伴随着唱诵的经文，信众会一下接一下的跪拜下去。
在离开寺庙前的最后一晚，我才因缘和合以得以体验一下，但因为去的晚，只能站在钟楼的台阶上，没有上到顶部。
钟声每敲一下， 大众便跪下去礼拜。
寂静法师说：佛教为什么讲究仪式，举例来说，跪下去，你心里会感觉庄严感觉虔诚，但是站着的时候并没有。所以才有这样那样的仪式，只是一种方式、一种途径，去唤醒你的内心而已……
广东的这个季节已是初夏，风里的诵经声伴随着初夏特有的青涩，即便庄严的庙堂，也染上了一丝浪漫。
钟楼下方是地藏菩萨殿，殿内殿外跪满了无数忏悔和诵《地藏经》的人。
看着众人虔诚的脸，我仿佛看到地藏菩萨翻着功过簿频频的点着头。
钟声每次响起，洪亮的音波颤抖在耳边，我便感觉自己身上有些陈旧的东西被震落了，又有些新的芽头重新生出。
寂静法师在书上说：在我们的生活中，其实万事万物都在跟我们说话，都在对我们说法，都在告诉我们有关生命的真相。而我们是不是能够听到，就看我们是不是真的有‘心’人。
此次南山寺之行，说长不长，说短不短，但有些体验，却足够回味和受用一生。
谁说年轻之人不该去念佛？
要我说，年轻之时，更需去趟南山寺，打个佛七，仔细体味个中微妙，才能不枉此生。
