子小木.菲如
一直有思考什么是智慧，什么又是灵魂，以及这两者之间的关系是怎样的。
一个人所产生的困惑，烦恼，愉悦等情绪，以及行为的动力，大体都来自于智慧和灵魂的关联所产生的矛盾。
智慧这事相对比较容易解释，形成在大脑里，反应到外在而言，小智慧我以为是为个体处理问题的能力，大智慧是为族群处理问题的能力。
而灵魂这事就比较难得理解了，貌似于存在，也貌似不存在，貌似与智慧有关，又貌似与智慧无关，还有些似乎感觉要冲破躯体的束缚，去向另一个未知的空间。
人作为一个物种，生命不过百年。人类作为一个种群，延绵千年不断。
智慧貌似可以直观的沉淀和累积，或言传或身授，或载以文字。但又似乎无法百分之百的传递，比如老祖先的智慧，许多已有文字流传，但后人却依然无法百分之百的理解。这就又涉及到了另一个词汇“知识”。
什么是知识？拥有了知识就等同于拥有了智慧吗？
显然不是，知识是智慧的传承行为，所以一旦传承方式出现了断片，那么后人只能感受到前人的智慧的存在性，却无法继承该智慧。然而，即使你读了很多的书，学习了很多的知识，并不一定你就拥有了处理问题的能力，有时哪怕是极其简单的问题。当然，智慧也可以从吸取知识中获得。
而灵魂貌似无法直观的沉淀和积累，只能感知和意会，但时常又会觉得能完全感受到另一个灵魂的匹配。
那么灵魂究竟是什么？它和智慧到底又有什么样的联系？我试图探究清楚这关系，于是大胆的尝试着建立这样一个有关于灵魂的模型，并尝试着用这个模型去解答一些思想中所存在的问题。比如为何很多大师说宗教才是最后的归宿。比如为何虽然大师这么说了，但是普通人如果走捷径直接跳过知识和哲学，会产生更多的矛盾和问题。比如现在社会上的人为什么这么浮躁？比如个人为什么会出现思想上的困惑。等等...
人类最神秘之处莫过于大脑，所有的秘密似乎都隐藏于大脑之内，而大脑也正是智慧的萌芽之处，灵魂的破洞之茧。我觉得灵魂让人得以感知，依然是它能产生出能量的物质，犹如太阳之光线。
所以在这个模型里有着最基本的微小个体－我把它叫做“灵魂元”。这些灵魂元就是组成灵魂，产生智慧的最基本个体。
什么是灵魂元？灵魂最小的个体。
什么是智慧？在矛盾中寻求平衡的能力。
什么是灵魂？是灵魂元趋向性一致的聚集后所产生的能量波。
模型的外壳是大脑，大脑是一个巨大的迷宫，这个迷宫并不是一成不变的。那些灵魂元不断的在迷宫中四处碰壁，寻找着出路。在大脑刚刚发育成熟的初期，灵魂元还很少，或者说大多不活跃，所以意识的产生也很单一。
那么大脑这个迷宫负责什么呢？它不仅仅是一个很多人理解的简单意义上的灵魂的囚牢，它还负责从外界收集身体的每一种感知，并依据这些感知将信息传达到迷宫的墙壁上，灵魂元碰撞到这些“墙壁”的时候，信息壁就会将信息传达给灵魂元，并以此试图指引灵魂元正确的方向。起初很简单，初始的感知是生存的感知，因此灵魂元相对容易找到正确的方向，第一次产生的碰撞矛盾也很容易平衡。于是产生了最原始的智慧，生存的智慧。
随着人体感知的信息越来越多，灵魂元每一次碰撞获得的信息也就越多，这时候因为每一个灵魂元获得的信息是不同的，因此产生的矛盾也就越多。那么灵魂元如何去平衡这些矛盾而寻找到正确的方向呢？
一是增加自身的运动速度以获得更多的碰撞次数，并获得更多的信息。二是增加活跃的灵魂元的数量，这样灵魂元之间也会相互的碰撞，并且相互交换信息。这样带来的结果是获得的信息量增加，但同时选择性也大大的增加，这时，能快速达到正确的选择的途径，就是大多数灵魂元的方向趋向性的一致。而这种一致性来自于大脑接受到感官的信息的趋向性一致。而此时的感官，已不仅仅来自于身体的接触，也来自于观察，来自于文字的学习，及来自于知识。
因此，有过去的知识和经验，这种矛盾的平衡就相对容易。反之，如果没有过去的经验和知识，则灵魂元群体无法短时间获得趋向性一致的行为，那么可能有的结果，其一是自身继续无序的乱撞，或在长时间的碰撞交流信息中逐渐找到一致的趋向性。其二是等待着大脑继续收集来自感官的信息。当碰撞的速度加快，灵魂元数量增加，大脑接受来自感官的信息越来越多的时候，这样获得平衡的能力就会增加。
而在获得了趋向性一致的灵魂元群体，作为一致的“寻路人”行动，能量也相应聚集增加了，这种能量物质，就是“灵魂‘。大脑还在继续的收集信息，传递给这个灵魂元群体，同时增加着灵魂元群体的选择性。而灵魂元群体，也在继续的碰撞，获得更多的信息，寻找方向。
因此，智慧产生的诱因，是由外而内的。从外界获取各种信息，增加了灵魂元的选择性，产生了矛盾，灵魂元在平衡矛盾的时候所产生的方法。
而灵魂产生的诱因，是自内而外的原动力，是灵魂元不断的从大脑获取信息后，由趋向性一致的灵魂元聚集而产生的能量物质。
因此，智慧的传递，是一种感知的传递。 是平衡能力的传递。一方获取了这种平衡能力，但往往也许会因为自身的感受不断的变化，而智慧的效率有所不同。
而灵魂的交流，是灵魂元团体的趋向性一致的认同。这种认同性并不在意它的智慧是何种方式所获得，只是趋向性一致的某种认同。
大致来说，智慧是以从外界的感官获取的信息为主。而灵魂，是灵魂元以相互碰撞交流后自身产生的趋向性一致为主。这两者有时会高度的一致。有时会产生冲突，以至于人产生了困惑。
最后谈一个小例子。
丰子恺大师说过，思想的最高境界就是宗教。而弘一法师，更是在艺术达到顶峰之后依然皈依了佛学。于是，又有许多人认为貌似可以跨越智慧，一步走近宗教的圣殿。
其实，拥有不同智慧的人，对于宗教的理解也是完全不禁相同的。弘一法师，最后皈依佛门，在智慧与灵魂的方向选择性发生冲突时，他选择了灵魂的方向。于是，解决了思想中矛盾的问题。当方向性一致后，他智慧中的一部分（比如艺术修养），又同灵魂的方向保持了一致，并且更成为了一种传承的载体。成为了后人能从中获取智慧的知识。但假设弘一法师的艺术修为没有那么的大，则智慧和矛盾的方向性选择的冲突也不会有那么大，即时最后也选择了灵魂的方向，那么所带给后人的启示也不会有那么的震撼。
想分析智慧与灵魂的关联，其实也是想探寻我们思想出现困惑时应该如何去选择，如何去平衡，化解。这篇文章的内容只是我一时所想，还远远的不够严谨，如有时间，后面也还会继续的写下去。朋友们如果有兴趣看到了，可以尝试着用这个模型去思考自己思想中的困惑，也可以留言，我们一起共同的分析。我觉得这是一件很有趣的事情。
