引言：
人的一生，何尝不像一场梦。
有的人迷糊，在梦境里沉沉浮浮，这一生就如此过去了。
有的人清醒，清醒得知道自己在梦里，于是用文字把梦境里的一切记录下来，想让更多的人看见自己的梦。
而我就像是机缘巧合之下进入了张岱梦里的人，跟着作者的文字，颠荡起伏地经历了一遍他的人生，忘记了自己原来只是个客人，纵情声色，一晌贪欢。
这就是我看的这本《陶庵梦忆》，美好到让人不愿意醒过来的一场“春秋大梦”。
关于作者
看书之前，我个人建议还是要先了解一下作者的生平和所处的时代背景，有助于我们更了解作者行文背后的意义，他在暗示什么，他想表达什么，以及他的执着和不得已。
张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。汉族，山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，工诗词，善著文，被誉为“小品文圣手”。有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《夜航船》、《琅嬛文集》、《快园道古》、《石匮书》等著作传世。
我们在电视剧里经常听见“反清复明”的口号，张岱就是生活在明末清初这个时代背景之下，朝代的更迭让他作为知识分子，想报国却报国无门，空有一生抱负，却没办法改变历史的车轮滚滚向前，只好隐居在深山里，闭门不出，专心著述，以充盈“真气”和“生气”的文笔，写活了繁华一梦的明朝。
关于本书
《陶庵梦忆》是张岱的传世名作，全书共八卷，以生动鲜明、清新醉人的文笔，从建筑花木、戏曲民俗、茶酒食物等各个方面，追忆了晚明时期的繁华景象，被誉为“一幅深刻描绘晚明社会生活风貌的历史画卷”。
这本书就是张岱的一场梦，梦里繁花似锦、烈火烹油，梦外穷困潦倒、一无所有，这对比让他的文字有种凄艳绝伦的美，美到极致，就是幻灭。
来，让我们一起入梦吧。
我喜欢张岱的洒脱，喜欢他的率性而为，最喜欢的篇章是卷一的《金山夜戏》，他不直接写他们的表演有多精彩，而写观戏人的反应，让人忍俊不禁，浮想联翩。
这一篇短文里既有“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。林下漏月光，疏疏如残雪”的曼妙景致，又有看戏人目瞪口呆，不知唱戏人是人是鬼的奇妙景象，两者交相呼应，而此时作者在欣赏完了这奇观之后，带领家仆撑船而去，毫不恋战，一切都随心所欲，随波逐流而去。
我们仿佛也是故事里的老僧，只知瞠目结舌得看着，然后目送作者一行远去，久久不能回神，就如文中“目送久之，不知是人是怪是鬼”。
如梦里幸福，而现实苦难，人又该当如何？
我有爱而不得的人，有想拥有却不够钱买不起的奢侈品，有想实现或者实现不了的梦，有摆脱不了的苦难的时候，我就会自觉不自觉得做梦，在梦里实现它。
可是我也知道，梦境迟早有一天会醒过来，醒了之后要如何面对这苦难呢？有的人会选择醉生梦死，而有的人会在苦难中竭尽全力去开出花。
而张岱讲了一个故事，关于沈梅冈先生的，沈先生因为得罪了奸相严嵩，在狱中被关押了十八年，却始终没有放弃自己，不忘记读书，还钻研工匠技艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一块铁片，最终磨成锋利的刻刀，用它和一块香楠木做成了一件文具、三个大匣子、七个小匣子、两把壁锁，他做了很多东西，完美到能工巧匠都自愧不如。
苦难对于每个人的意义是不同的，这世界只有一种英雄主义，就是认清生活的真相之后，依然选择用热情去拥抱生命。
这本书不仅有许多人生的道理，还金句频出，特别是这句“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”翻译成白话的意思是说，不要和没有癖好的人交往，因为这样的人没有深沉的感情；不要和没有毛病的人交往，因为这样的人不真诚。
深以为然，有癖好的人，往往至情至性，值得交往，而什么都不喜欢的人，也就意味着他什么都不在乎，什么都能抛弃，交情对于这类人来说也就可有可无了。
同时人无完人，是人就都有瑕疵，不必让自己活得八面玲珑、十全十美，流露出几分本来面目，也就多出几分真性情的生命体验，我们最难能可贵的，不就是活得真实吗？
让这本《陶庵梦忆》带我们入梦，希望梦醒之后，我们都能成为想要成为的自己，变成更好的自己，这也是梦境的意义。
End。
