文/菟丝草
很久以前，心中有个渴望，想去了解仓颉其人？带着这个疑问，我看了史料记载，想多了解一下仓颉。
仓颉是皇帝时的人是轩辕皇帝的书记官，文字的鼻祖，象形文字的创造者，就是说，从仓颉那个年代，自从有了仓颉文字的发明，才有我们中华民族5000年的文明史，先辈的创造和发明才得以记载和传承。书上的记载是简约而概括，不能给人以感知的认识。
今年夏天，我终于有机会实现我的愿望，能够去仓颉故里去看看，到文字的发源地，仓颉的故里，寻访仓颉足迹，看看仰慕已久的“仓爷”-“君上一人”到底是怎样的人。在他曾经生活过的地方，感知他的存在。
仓颉故里位于白水东北史官乡史官村，车在盘旋的305国道上行驶，我们一路向东行进，两边有连绵的山脉，路旁有平房、楼房，也有高耸的红石崖，有一望无际的苞谷地。几经找寻，终于在苞谷林深处，一个幽静的地方，找到了古朴庄重的仓颉庙。
仓颉庙经过风雨沧桑，多处显出破旧的样子，但经各朝各代政府不断修葺，能够较完整的保留在了那里，有明显修葺过的痕迹，当然仓颉庙历经几千年，能保存成现在这个模样实属不易，也和当地人民的爱戴、保护分不开，当地人尤为崇尚仓颉，我们问路时，当地人皆称仓颉为仓爷，“仓爷庙”，老者热心的向我们指引着，我听到，更多添几分敬仰之情。从大门进去，迎面就是仓颉庙，土墙青瓦，木门和扇，古朴庄重，庙门上有一个大匾，匾上刻有于佑任老先生写的“文化之祖”四个大字，大字写的沉着而凝重，苍劲有力，大庙内，两旁立有七八块石碑，是历代名人写有的碑记，是歌颂仓颉的碑记，当然，还有各朝各代修葺祭祀仓颉庙的盛况，立碑记载。庙内供奉一老者，银须飘飘，慈眉善目，就是传说中的仓颉，是人们心目中仓颉的形象。当地人很是崇拜仓颉，听说，当地孩子上学，都要到仓颉庙给他老人家磕几个头，从而保佑他发奋读书，将来能够金榜题名，更有甚者，孩子小病小灾，也来求仓爷。
院内最显眼的还数那几棵古朴庄严的古柏，分别分散在庙前、庙后。柏树苍劲古老，几千年巍巍屹立，每棵树旁立有碑记，细看简介，书有“仓颉手植柏”，字样，树龄有3000到4000年不等，树身基本上都有一人合围，苍劲的古柏形态各异，人们根据其形态，分别起名，如“龙凤柏”，“生死柏”，更有趣的是一柏树和一榆树根扎在一起，两树互相拥挤，又互相依靠，盘旋几千年，枝叶缠缠绕绕，我中有你，你中有我，就和一对夫妻一样，俗称“夫妻树”。另有一树遭雷火击打，树身空洞黝黑，树叶却一边茂密，树叶密密的伸向天空，一边几近枯萎。
仓颉庙右侧厢房內，是仓颉纪念馆，内有壁画和泥人，精美的壁画、栩栩如生的泥人，还有历代祭祀的器皿，壁画刻画着当时的情景，向我们讲述着，一个时代、一个伟人的生活经历，以及一个伟大的事件，文字的诞生过程。
时间在迅速逆转，我们又回到了悠悠远古时代，轩辕皇帝时代，人们穿着草鞋，穿着兽衣，住着石石洞靠打猎为生，也种一些谷类，产量很低，主要靠围猎。仓颉从小就非常聪明，记性特别好，办啥事有条不紊，是一部落的首领。皇帝让他做了自己的书记官，我们年轻的书记官仓颉，穿着兽皮草鞋，在一个石洞里将一件一件事情用草绳编撰，编的有历年的大事，如战争，祭祀之类的事。也有人们狩猎的成果，人们生产的情况不等。当时是用草绳计数，旁边记上记号，如打仗，就画人打仗的样子，计数就记上一个一个绳结，堆积如山的草绳，一摞摞整齐的堆放在那里，仓颉几乎每天都在忙于梳理他们，每一个绳头，仓颉都要说出是啥事情，后来实在太多太多，有些草绳年代久了，就烂掉了，他在旁边标上简单的易被人看懂的符号，也画的模糊的看不清了。仓颉觉得这样下去，有些重大的事是会丢失的。仓颉坐在石洞里苦思冥想，终于让他想出办法来啦，他把一个一个绳结所记录的事画在兽皮上，当然都是些符号，有民间流传的，也有鸟兽留下的足迹受启发的写出的，被我们称为象形文字。有些事情实在记录不清楚的，他最终发明了写意文字。然后，把足够多的兽皮穿在一起。有些特大事件，他刻在了龟甲上。他一件一件整理，整整整理了十几年。到他从那个石洞走出来时，已经须发皆白了。当时传说出现天象“天雨谷，夜鬼哭”的异象。他又把自己所创造的文字献给皇帝，皇帝非常高兴，命令仓颉把发明的文字传授给各个部落，从此，文字就传播开来，中华大地从此就有了文字。皇帝为了表彰仓颉造字有功。把仓颉侯姓赐为仓姓，既“君上一人”的意思。
在相通的另一个院子里，立有几十个到上百个石碑，碑上刻有仓颉当时发明的文字，就是我们现在还能看到的象形文字。
院后，有一墓冢，相传，是仓颉墓冢，仓颉死后埋葬于此。据说此墓冢我国东汉时期就有了。仓颉死后，人们为了纪念他，把他造字的那一天叫做“谷雨”。
