《红楼梦》诗词曲赋鉴赏之三十一

　[附录]猜薛小妹怀古诗谜种种

　　灯谜儿，宝钗“镂檀镌梓一层层”，余拟猜纸鸢，第三句“虽是半天风雨过”暗藏“高”字。（按：周春以为小说中“曰史太君，即宗仁妻高也”。）宝玉“天上人间两渺茫”，拟猜纸鸢之带风筝者。黛玉“騄駬何劳缚紫绳”，拟猜走马灯。至薛小妹怀古灯谜十首，第一《赤壁怀古》，拟猜走马灯之用战舰水操者，内“徒留名姓载空舟”暗藏“曹”字。第二《交趾怀古》，拟猜喇叭，末句“铁笛无烦说子房”暗藏“张”字。（按：周春以为小说乃“序金陵张侯家事也”）第三《钟山怀古》，拟猜肉。第四《淮阴怀古》，拟猜兔。第五《广陵怀古》，拟猜箫。第六《桃叶渡怀古》，拟猜团扇。第七《青冢怀古》，拟猜枇杷。第八《马嵬怀古》，拟猜杨妃冠子白芍药。第九《蒲东寺怀古》拟猜骰子。第十《梅花观怀古》，拟猜秋牡丹。新正无事，试为一猜，当日大家所猜皆不是的，恐我所猜亦未必是也，安得起谙美人而问之？

　　（周春《阅红楼梦随笔》）

　　五十一回怀古诗灯谜，《赤壁》猜孟兰会所焚之法船；《交趾》似隐喇叭；《钟山》似隐傀儡；《淮阴》似隐马桶；《广陵》似隐柳木牙签；《青冢》似隐墨斗；《梅花观》似隐纨扇。

　　（徐凤仪《红楼梦偶得》）

　　宝钗灯谜，似是树上松球；宝玉灯谜，似是风筝琴，俗名鹞鞭；黛玉灯谜，似是走马灯。各灯谜，或猜着，或不及猜，变换不板。……《交趾怀古》，似是马上招军，俗名喇叭；《广陵怀古》，似是柳絮；《青冢怀古》，似是匠人墨斗；《蒲东寺怀古》，似是红天灯；《梅花观怀古》，似是纨扇。

　　（护花主人[王希廉]《新评绣像红褛梦全传》）

　　此书（按：嘉庆甲子刻“藤花榭”本《红楼梦》）的批语大部分均一种笔迹，即朱淇所录。此外另有一种笔迹……批的却很少。最显明的在第五十一回，蒲东寺、梅花观怀古两诗批曰：“后二首第一是帐须，第二是团扇。”此乃朱淇所录。文下又有批曰：“鞋拔。隐刺宝钗，作者深恶宝钗之词。”同一蒲东寺怀古诗，而一猜帐须，一猜鞋拔，其出二手甚明。

　　（俞平伯《读〈红楼梦〉随笔》注十五）

　　真真国女儿诗（第五十二回）

　　昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

　　岛云蒸大海，岚气接丛林。

　　月本无今古，情缘自浅深。

　　汉南春历历，焉得不关心？

　[说明]

　　薛宝琴说自己八岁时曾跟父亲到西海沿上买洋货，见到一个真真国里的很漂亮的女孩子，十五岁，会讲“五经”，能做中国诗词。这首五律，据宝琴说就是那位“外国美人”做的。

　　[注释]

　　1.朱楼——即红楼，指代贵族之家。

　　2.水国——环海之地，岛国。

　　3.岛云蒸大海——海水蒸腾而成岛上的云。

　　4.岚——山林中的雾气。亦指岛上景象。

　　5.“月本”二句——意谓古时的月亮与今天的本无区别，因为人的感情有深浅不同，所以多情人便会对月亮发生感慨。诗词中此类感慨甚多，如李白《把酒问月》诗：“今人不见古明月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”缘，因为。自，本有。

　　6.汉南——本言汉水之南，这里非实指，是用典，说人生易老、俯仰今昔、不堪迟暮之感。语出北朝庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如 ，人何以堪！”后用此典，亦都通过杨柳来感慨，如杜甫《柳边》诗：“汉南应老尽，灞上远愁人。”春，春色，指“朱楼”之柳色。历历，历历在目，看得清清楚楚。这句说，回想起来昔时情景如在跟前。

　　7.焉得——怎能。

　[鉴赏]

　　薛宝琴所说的“外国美人”做中国诗的奇闻，不论真假，能使一些人相信，这就得有一定的现实基础，那就是在历史上，我国民族文化在对外交流中曾产生过很大的影响，清代的工商交通事业和海外贸易都有新的发展，当时有一批像薛宝琴父亲那样为皇家出海经办洋货的豪商。

　　但是，除了上述的客观意义外，作者写这一情节却另有意图。他有意让宝琴把事情说得过于神奇，在一些细节上甚至吹得离了谱，使读者疑心这一切也许是宝琴在信口编造。事实也果然如此。作者接着就让黛玉当场戳穿她：“‘这会子又扯谎……我是不信的 ’。宝琴便红了脸，低头微笑不答。”还是宝钗给她解了围。那个“外国”名“真真”，岂不就是“真真假假”的意思？ 其实，这位十五岁做诗的“外国美人”也就是宝琴自己。你看，宝琴说那个美人如同“画上的美人一样”，还说“实在画儿上也没他那么好看。”贾府里的人也曾称赞宝琴这个外来的美人如“仇十洲画的《艳雪图》”。 贾母说“那画的哪里有这件衣裳？人也不能这样好！”这是写法上偶然雷同吗？不是的。

　　新来贾府的四位姑娘中，薛宝琴是作者花笔墨最多、重点描写的人物，她的命运在八十回之后不会没有交代。而且根据作者总用诗词隐写大观园女儿们命运的惯例，宝琴的后事也必定有诗暗示。她所写的《怀古绝句》只暗示别人的命运，她所口述的《真真国女儿诗》才隐寓着她自己的将来。全诗说自己憔悴流落于云雾山岚笼罩着的海岛水国，昨日红楼生活已成梦境，眼前只能独自对月吟唱，忆昔抚今，不胜伤悼。何以知道这客观上就是宝琴将来的自况呢？因为有她前作《赋得红梅花》一诗可以与之相印证，而且只有把那一首咏物寓意的七律与这一首直抒情怀的五律加以印证，前者关于红梅花的种种设喻的隐义才能豁然开朗，获得比较明确的解说。在那首诗中，“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”句中的“闲庭槛”就是这首诗中的“朱楼”，即大观园。“无余雪”，“雪”谐音“薛”，将来不仅宝琴要离开贾府，宝钗也不能再住蘅芜院了，她贫困得只好依靠蒋玉菡、袭人的“供奉”（二十八回脂评）。“流水空山”，也就是“岛云蒸大海，岚气接丛林”的“水国”。“有落霞”，是唐代王勃名句“落霞与孤骛齐飞”的歇后语（这句文句与歇后语手法，以后的酒令中还将用到），说独处海岛如孤飞之野骛。“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。”“幽梦冷”也是说孤寂。“红袖笛”与香菱《吟月》诗用“绿蓑闻笛”、“红袖倚栏”烘托月亮的方法相同，正合“月本无今古，情缘自浅深”一联。“乘槎游仙”，仍是关于海岛上居住者的传说。“前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”有了“汉南”一联，我们才明白教人们不要因眼前“色相差”而疑其“前身”本是“瑶台种”的深意，原来也是回忆往昔的青春荣华，感叹如今的流落憔悴。薛宝琴只是贾府的亲戚，而且已经是许给梅翰林家作媳妇的人，最后境况仍不免如此凄凉，可见小说中败落的并不限于贾府一门，确如第四回门子解说《护官符》时所说的，贾、史、王、薛四家必定“一损俱损”，他们都牵连获罪了。《红楼梦》是一部四大家族的衰亡史，从这首诗中，我们又一次找到了明显的佐证。