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你，你你中有你，你你中有我。
我，我我中有你，我我中有我。
我要管的你，不是你你中有你的你，也不是你你中有我的你，而是我我中有你的你。
以上，不好读，所以，再说得细一些：
你，你的你中有你，你的你中有我。
我，我的我中有你，我的我中有我。
我要管的你，不是你的你中有你的你，也不是你的你中有我的你，而是我的我中有你的你。
估计，说得细一些的表述，还是没那么清晰，所以，再加上标记：
你，你的《你中有你》，你的《你中有我》。
我，我的【我中有你】，我的【我中有我】。
我要管的你，不是你的《你中有你的你》，也不是你的《你中有我的你》，而是我的【我中有你的你】。
凡是【…】都是我的事，
凡是《…》都是你的事。
所以，管好我自己，是指管好【我中有我的我】及【我中有你的你】。
【我中有你的你】这事，是我的事，而不是你的事。
我善待【我中有你的你】时，我当然会善待你。
我不会在善待【我中有你的你】的同时，却不善待你。哪怕你不善待我，我同样还是可以善待你的，因为，我所要管的是【我中有我的我】及【我中有你的你】。
相对的，在我不善待【我中有你的你】时，我当然也不会善待你。但在第一时间中，亦是第一因，我不是因为我不善待你而受你害，我是因为〔我不善待【我中有你的你】〕的〔…〕而受害…受来自于我自己对自己的害！哪怕你真的善待我，存在我自身当中的〔…〕也会如影随形地追着我，使我因为〔我不善待【我中有你的你】〕而自己害到自己。
你的不善待我，你的《…》，来自于你的内在，显象为我的外在。只要我管好我的内在，你怎样待我，外于我的我所不可控事，关我何事？只有在我没管好我的内在的时候，我才会归咎在你身上，哪怕你真善待我，你的任何好作为都会成为我逃避我的责任的借口；至于来自于你的坏作为，那更不用说了，我更不会想到问题的征结点竟然是出在于我自己的身上。所以，一切事关【…】的责任归属，全在我的身上，而不在你的身上。
你的《…》，就全在你身上，而不在我身上。
我的【…】，就全在我身上，而不在你身上。
另，你的不善待我，若真超过了合于道的法度时，我仍然可以在〔我善待【我中有你的你】〕的〔…〕而受益！我不是看不到你的不善待我，但因为我透过〔我善待【我中有你的你】〕，我可以取得匹配于中道的度，〔…〕得中，经由中道的媒介，我可以升华你对我的对待。这对于你我二者，都会起到正向的影响。
通达了这，我的〖我相〗就消泯了，我的〖你相〗（即《金刚经》当中所说的〖人相〗）也消泯了。所谓的〖众生相〗，我的〖众生相〗，不过就是我们、你们、他们、它们…等等层级的事了，只不过是把以上的内容给换成了复数罢了。
当圆满透过我将【…】给圆满，然后也圆满了《…》的时候，让你我…你我们的妄相给销融并合一的当下，我的〖寿者相〗，作为妄相的〖寿者相〗也会消弭的。
估计，这篇文章，一定是很难读的，至少对于不是我的别人，一定是很难读的。
所以，纯是自己对于自己的提醒。
当然，如果竟然有人能懂，哇！那就太厉害的了！
对这样的人，我只能说：感佩之至也！
