人性没有善与恶，人的善恶之分来源于人的后天教育，人生下来是毫无杂念的，只有在成长过程中产生的欲望才会有善恶之分。其如何走向，最根本的决定因素就是他成长的环境及其所受教育的影响。
对于这个问题，我探讨了很多年。以前一直秉承人性本善的信念，但是往往比较失望，因为有一半的几率看到的是人性的自私、贪婪、阴险、失信、怀疑等。因此，在51岁开始的年纪，我不得不思考另一个可能，那就是人性本恶。
中国历史上第一个主张人性本善的是孟子，而第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。
荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。
人的天性是做对自己有利的事，很多时候，为了“利己”，就会不知不觉地去“损人”。这样一来，每个人都在得到自己为自己争取来的利益的同时，也受到了别人带给自己的伤害。时间长了，“伤害”所带来的痛苦超过了“利益”所带来的甜头，于是，人们就彼此商量道：我们定个契约吧，我不伤害你，你也不要伤害我了，我们都利己而不损人，好不好？而这个契约就是我们所说的“善”。
人类的幼仔在很小的时候都有抢夺食物的天性。大多数孩子的这种天性在经过大人的调教后，会慢慢地转化。转化到什么程度呢？就是到那种“利己而不损人”的程度。
但也有少数孩子，因为各种原因，没能得到教养方面的教育，他们的那种“抢食物”心理就会随着年龄的增大而愈发膨胀。只不过，能让长大后的他们去“损人利己”的不会只是食物了，而是金钱、地位、权势或者感情。
这就是我们所说的“恶”。
去论证“人性本恶”绝不是让大家只看到人性的阴暗面，从而对世界失去信心。而是要让人们通过认识人性中的“恶”，来更好地制定规则，约束人类；也通过认识这些“恶”，来让自己知道不要总是傻傻地相信别人。更好地认识“恶”，我们才能更成熟地使用“善”。无论处理哪种人际关系，都需要充分认识到这一点。
比如，在亲密关系中，不是你对别人越好，你就会得到越多的爱。也不是你放弃了自我，为别人作出牺牲，婚姻就能幸福（请参考王李夫妇最近的离婚大战）。基于人性中的恶和贱，我们需要斗智斗勇，才能平衡这种关系，保存长久的和谐。
也许，基于“人性本恶”这一结论来应对世界，说不定会碰到意外的惊喜！
期待看到人性中更多善的一面，比如：积极、乐观、坚韧、宽容等等！
