各位老师大家好！今天我们继续学习《论语·尧曰篇》第二章。前面孔子给子张讲了尊五美是什么，子张又继续问：“何谓四恶？”四个恶政是什么？接着孔子就向子张解释了下面这四个恶政。
我们先一起来恭诵原文：
子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”按照进度，我们今天先学习前面两恶。
第一个恶政：不教而杀谓之虐。《集注》上说：“虐，就是残酷不仁。”“虐”字，本义是虎伤人，引申为残害、残暴。就是用残忍、狠毒的手段对待人。不教而杀谓之虐，这句话的意思是不事先教导人，犯罪就杀，就叫虐。
《皇疏》：“为政之道必先施教，教若不从，然后乃杀。若不先行教而即用杀，则是酷虐之君也。”为政之道一定是先教导人民遵规守纪，教了如果不服从，然后才杀他。为政者如果不先教人民，没有提倡伦理道德因果教育，人民不懂得道德，不信因果，为所欲为。甚至不辨善恶、不辨是非、不辨邪正，乃至利害都不知道，犯了罪了，做了错事，为政者就杀他，那么为政者就是暴虐无道的国君。
孔子的一贯主张是“德主刑辅”，主张德政，但也不排斥刑罚，认为“为政以德”是政治的根本，刑罚是德政的必要补充。正如《孔子家语·刑政》篇中所言：“圣人治理国家，教化百姓，必须刑罚和政治相互参照使用。最好以德行来教化百姓，而用礼制加以整治；其次是以政治来引导百姓，而用刑罚加以禁止，处罚那些不遵守刑法的人。施行教化而不知改变，加以引导还不听从，损害道义，败坏风俗，于是就要使用刑罚。”孔子说：“不教而杀谓之虐，”就是告诫为政者要教化为先，刑罚为后。
第二个恶政：不戒视成谓之暴。戒，告诫的意思。视成，《集解》里马融批注：“不宿戒，而责目前成，为视成也。”宿戒就是一而再、再而三告诫。而责目前成，就是立刻责成他完成。暴，《集注》解释：“卒邃无渐。”就是突然而来的，又猛又急，让人无法承受。《皇疏》上说：“为君上见民不善，当宿戒语之，戒若不从然后可责，若不先戒勖xu，而急卒就责目前，视之取成，是风化无渐，故为暴卒之君也。”为政者看见人民做的不好的地方，要一而再、再而三的劝诫教导，如果劝诫了不服从再责罚。如果没有事先提醒告诫，突然之间就下了任务，让你明天就完成，那个就是残暴之君。“不戒视成谓之暴”这句话的意思就是不先提出警告，就要看到成效，就是残暴。
《礼记·学记》：“建国军民，教育为先。”《荀子·富国》讲：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”当为政者手里拥有了权力，心中还要有仁心，否则这样的人居了上位，对百姓就是灾难。没有仁心，就不能推己及人，就会托法而治，用严刑峻法来管理国家，乱施惩罚就会给人民造成伤害，也让人民变成有怨而无耻。
《孔子家语·始诛》里有这样一个公案：孔子做鲁国大司寇时，有一父子二人前来诉讼，孔子把他们父子一起关在一个牢房里，三个月不予审理。后来，那个父亲请求终止诉讼，孔子允许了，就把父子俩都放了。季孙氏听说了这件事就不高兴了说：“司寇欺骗我。从前他告诉我说：‘治理国家，管理家族，必须先提倡孝道。’我今天杀一个不孝的人来教导民众严守孝道，不也是可以的吗？司寇为什么又把人放了？”冉有把季氏的话告诉了孔子。孔子感叹的说：“哎！处在执政高位的人不行治国大道，却要杀掉有过失的老百姓，是不合理的。不能教育民众遵行孝道却审理他们违反孝道的案子，是屠杀无辜的人。狱讼之事管理不善，不能轻易动用刑罚。为什么呢？在上位的人推行教化不利，罪责不在老百姓的缘故啊。法令松弛，却处罚严厉，这是残害百姓；随意征收赋役，这是残暴百姓；不经申诫便责令成功，这是暴虐百姓。政治上没有这三种情况，才可以施行刑罚。”
儒家从事政治，目的一定是造福百姓，孔子的执政方针也是“富而后教”。当年孔子到了卫国，冉有驾车陪同。孔子看到卫国到处都是人，不禁感叹说：“这里的人口真多啊！”冉有就问：“人口已经这么多了那接下来要做什么呢？”孔子回答：“要让他们富起来。”冉有接着又问：“那让百姓富起来之后，又要做什么呢？”孔子回答：“要教化他们。”（子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语・子路篇》）所以当国家百业兴旺，人民安居乐业，丰衣足食了，为政者就要开始教化人民礼义廉耻了，正如古人所讲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
孔子说为政就是要“居之无倦，行之以忠”，居于官位，不能懈怠，实施政令要出于忠心。教戒做不好就容易出现暴虐，这都和为政者自身的修养能力紧密相关。所以，为政者有一个最重要的工作就是教育百姓。那么，作为一个企业的领导者，在管理中就要对员工加以教育引导，不能一味地用规章制度惩处员工。如果一味地处罚，员工就会与你离心离德。
同样，现在的很多父母在家庭教育中，如果没有教孩子怎么做人，怎么去行孝，怎么为人处世，而是去一味要求孩子在学习上成为优秀的人，这样的孩子长大后就成为一个自私自利的人，甚至会走上犯罪的道路。还有的家长不允许孩子犯错，一有错误就毫不留情批评指责，这个不行、那个不行，给孩子贴标签，打击孩子，把孩子的自信心、热情全部扼杀，这虽然没有杀他的性命，但会杀他的信心、慧命。还有的家长攀比心严重，对孩子的学业急于求成，拨苗助长。而如何改善的方法却没有传递，也没有赋予孩子抗压能力，导致孩子自杀的现象层出不穷。这种教育孩子的方法就是“不教而杀”、“不戒视成”，这种暴虐的现象非常令人痛心，所以家长的教育理念和学习提升尤为重要。
