我觉得运城国际学校学生该具有君子的品质。
学了那么久君子之道，那君子的品质呢
仁爱,是君子有益于他人、社会和国家的首要品行。《论语.里仁》5中曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。正人君子如果离开了施行仁爱的品德,就不可能成就好的名声,所以,作为君子应该时时刻刻,哪怕是在一顿饭的功夫,也不能离开仁爱的品德,在最危急的时刻,也不忘记仁爱的言行,即使在颠沛流离的时候也要坚持施行仁爱的品德。在孔子看来,即使选择居所也要选择有仁爱的地方居住,因此,子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”(《论语.里仁》1),居住在有仁爱的地方会使人感到美好和幸福,如果不选择有仁爱的地方居住,就不能算是明智的选择。仁爱的言行表现是:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞!御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞!”(《论语.公冶长》5),当有人评价冉雍这个人有仁德却口才很差时,孔子回答说,口才好有什么用处呢?快嘴利舌地与别人顶撞,常常使人难堪,让人讨厌,虽然我不知道冉雍是否有仁德,但是,只是口才好却没有仁爱的品德,是没有什么价值的。
君子以仁爱的品德热心帮助他人,“君子周急不继富”(《论语.雍也篇》4),具有仁爱品德的君子,总是在人们遇到困难时,热情地伸出援助之手,但是,不奴颜眉骨地帮助那些富贵高傲无礼的人。在《论语.雍也》中,孔子在与他的学生宰我和子贡谈到仁德时,宰我问道:“仁者,虽告之曰…井有仁焉‟,其从之也?”。子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可枉也。”宰我问孔子,如果告诉有仁德的人说…井里掉下去一个有仁德人‟,他该不该跟着跳下去?孔子说,你为什么要那样做呢?可以让君子远远的走开不让他再回来,但是,却不可以诬蔑、陷害、戏弄他,君子可以被欺骗,但是不可以被愚弄。子贡问道:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓人之方也已”。子贡问孔子,如果一个人能够广泛地给人民好处,又能帮助众人,这样的人应该算得上有仁德了吧?孔子说,这样的人何止是有仁德,简直就是圣人,就连尧舜都难以做到这样,作为一个具有仁德的正人君子,自己想要得到好的发展,就要帮助更多的人得到好的发展。做什么事情都要设身处地为他人作想,推己及人,这就是施行仁义道德的方法。“君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”(《论语.泰伯》2)。如果一个国家的君王做到了对亲人和老百姓施行仁爱,那么,亲人和老百姓也会用仁德的行动来回报君王及国家。如果君王不遗弃原来的旧友和百姓,那么,旧友和百姓也就不刻薄,不刁钻,能通情达理地待人处事。
樊迟在向孔子询问怎样才算有人仁德时,孔子回答说:“仁者先难而后获,可谓仁矣”(《论语.雍也》22)。一个人只有历经磨难,经历过艰难困苦,然后才能有所收获,才称得上具有理解、关心他人的仁爱品德。
