花城春雨意绵绵，三月芳菲迷人眼。 菩提树下始悟道，钟鼓声里有清明。
花城广州，春天是多雨的季节。清晨醒来，发现到处一片湿润。正如苏轼的诗云，“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。”细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。
我爱极了菩提树，高高耸立着，伟岸地身躯，常青地枝叶里演绎着四季的轮回。第一眼看到它，便没有理由的喜欢上了它。听说别的地方，菩提树也会落叶。许是岭南的气候湿润，故而菩提树四季常青。
清晨，烟雨蒙蒙下的菩提树默默的伫立着。当初，那棵树还只有三层楼高，而今已经七八层楼高了。我分明看到了菩提树的枝桠间正伸展着翠绿的叶儿，那深绿色的枝叶显出岁月的流转。这让我很惊喜，因为一直以来我都认为四季常青的树就那么一直绿着，仿佛忽视了那新旧的更替。想来，便觉自己如孩童般幼稚了。时光就在这看似不变中，轮转更替着，成长便是不言而喻了。那看似不变的菩提树，而今不知不觉间更加高大了。
窗外，雨蒙蒙的下着。仿佛整个世界都是静的，时光就这样停止了。心中生出许多美妙的味道。想到，湖畔的一从水仙花、一片绿藻、一抹夕阳；想到，山谷里那桃花涧，微风拂过，沁香迷人，落红满地；想到，庭中的栀子花仿佛发了新芽，嫩嫩的、绿绿的；想到，路边粉红的茶花上蜜蜂，嗡嗡地；想到，高大的紫荆，绿叶映衬下花开一树；想到，木棉花褪去一身的绿衣服，绽放满树的火红……
忽然忆起，前几日看到光孝寺墙外一树的雪白，仿若一位白衣仙子，隔着高高的院墙遥望这热闹的人世间。至今也不知那是梨花或是李花，只是寺内粉红的桃花、金黄的菊花、艳丽的太阳花、紫色的莲花都陪衬着百合花怒放着。墙外一树的“洁白无暇”，寺内一片的“姹紫嫣红”。一墙之隔，仿若两个世界。然而，又分明是一个世界。墙外的人们纷纷走进寺内，带着一颗热闹的心，来到寺内膜拜。络绎不绝的香客，带来鲜花、水果献给佛祖。于是清净之地，鲜花盛开，百般红紫，蜂蝶绕舞。人们虔诚的脸上，现着微笑、忧愁、欢喜、悲伤……或许，这闹市中的一隅便是人们心灵的慰藉之所。
也许，生活中“常常”伴随着许多“无常”。幸福的感觉常常转瞬即逝，仿佛烦恼总会时不时便冒了出来，有时一波刚去一波又来，或者有时一波未去一波又来。心绪常常不能宁静。我想起了林清玄的一句话：“希望大家都能成为有智慧的人，能坦然地面对无常，面对时光的流逝，甚至面对死亡。”
缘何人们喜欢去寺庙，焚香膜拜，只为让心变得宁静。寺庙里，早晚会听到钟声、鼓声，日间便是木鱼声不绝于耳。居于寺庙旁，早晚会听到钟鼓之声。想起陆游：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。“晨钟暮鼓”意在使人警觉醒悟，感慨时光的流逝。作为进香的客人，日里有时会听见木鱼之声。林清玄说观“木鱼之眼”，想起法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜常醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜常醒。”那木鱼，我是见过，木鱼之声也是听过。光孝寺里，听见僧人敲木鱼之声，定是恰逢众僧人聚集佛前念经。更多时候，难得听到。因为香客太多，即使进香都限制每人不能超过三支香。常常寺里佛像前，香客们摩肩接踵。那份热闹盖过了寺庙原本应该有的清净。有时，我会觉得人们拼了命的向寺庙涌来，真正寻得了清静吗？真真是墙外纷乱，寺内清净么？无论是钟声，或是鼓声，抑或焚香跪拜，不过是形式。我不喜欢挤在大殿前，常常寻僻静处。
光孝寺里，有一棵高大、历史久远的菩提树。它是中国有记载最早移植的菩提树，菩提树据说是梁天监元年智药三藏，从佛成道处带来一株菩提树苗，并预言将有肉身菩萨在此树下开演上乘法门度无量众，后来六祖慧能果然在此树下受戒讲法。大悲殿的台阶上，香客们络绎不绝。人们经过菩提树下，真是众生众相了。有视而不见的，有瞥见一眼而过的，有抬头仰望的，也时有双手合十拜一下的。我觉得若不是树下赫然立着一个石碑，醒目的写着“菩提树”，还有六祖此树下受戒讲法故事，没有几人会驻足。尽管菩提树那么高大，然而它太平凡了。即便如此，多数人也匆匆而过了。因为清净，我是很喜欢的。原本寺庙就应该是清净之地，不是么？释迦牟尼当年就是在菩提树下悟道，菩提树成了智慧的化身。菩提树下，聆听人世之间最美妙的声音。
站在菩提树下，春雨密密的斜织着。菩提树的叶子，分外绿了。春雨无声的洗去了一树的尘土。仿佛听到悠远绵长的钟鼓声，穿过人世间的噪杂，敲在我的心上。那分明是一种警醒和沉静的力量。
花城春雨意绵绵，三月芳菲迷人眼。
菩提树下始悟道，钟鼓声里有清明。
