2015年怀孕期间，心血来潮在网上定了一套《曾国藩全书》，信誓旦旦自己必能拿下，然而迅速打脸，匆匆翻过后无一本能静下心来看完，尘封至今，羞愧难当。2020年春节，因为疫情影响，宅居在家，整理书柜时发现还有一本《曾国藩智谋全书》（包含《挺经》《冰鉴》《家书》《日记》）。这书前言提及，青年时代的毛泽东就对这位赫赫有名的同乡评价极高，在1917年致友人的信中说，“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石也亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，参悟效法，把曾国藩奉为终身学习的楷模。能让两位名人有如此之高的评价，让我不禁再下了品读曾国藩作品的想法，于是蜗居期间，断断续续花了半个月时间，总算“翻”完。
因领悟水平、记忆能力有限，思虑再三，先把初读体会做个整理，避免囫囵吞枣读完后，时日一过便忘诸脑外。
001《挺经》——内圣外王之法
《挺经》开篇介绍：所谓『挺』，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要作衰时想，刚柔并济，无为而无不为。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖『挺』字，以恬淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在困斗中求挺直，如此方能在前有猛虎后有毒蛇的情况下，不受其左右，气定神闲享受人生之最高境界。因未读过曾国藩事迹，对开篇曲直原委理解不深，但觉得说得精辟。
这一部分有十八卷，涵盖内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、藏锋、盈虚。每一卷读完都有恍然大悟、特别在理之感，但是全部读完，又觉不知从何入手，因为所有内容都是圣人之道，深觉甚至文公未必全能做到，更何况凡夫俗子之自己。 肤浅想来，这大概是文正先生的立志铭，时时刻刻告诫自己也告诫后人：我朝着这个方向努力，取得一点成绩，弟弟们后代们啊，也要看齐啊。
为赋读感再翻书。于是，又再次简单翻阅。于是，找了印象相对比较深刻的句子——修己治人之道，止“勤于邦、俭于家、言忠信、行笃敬”四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。
译文翻译是：有关自身修为和治理国家的道理，仅凭 “勤劳为政，节俭持家，谈话诚信，行事诚恳”这四句话就能终身适用并且受益无穷。所谓话不在多，也不在深，有用即可。
不知为何，总觉得这句道出了人生在世的精髓。 这些年的经历，让我深深觉得，作为普通人，认真做好本职工作，不过于执着物质生活，以诚待人忠于信仰，总能常有『福报』，获得知足常乐的『幸福』。
此时，不由联想到了社会主义核心价值观。哈哈！搁现代，『挺经』不就是一本身体力行、有“明星”代言的『社会主义核心价值观教育读本』嘛！
002 《冰鉴》——识人观鉴之术
冰鉴，寓意以冰为镜，能察秋毫。《冰鉴》是曾国藩观人识人的专著，共七篇内容，分别是“神骨”“刚柔”“容貌”“情态”“须眉”“声音”“气色”。
书中提到，曾国藩选拔贤能，摒弃了江湖中重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习，重神而兼形，重常而辨别奇，重理而指导术，从整体出发，就相论人、就神论人，从静态把握人的本质，从动态中观察人的归宿，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。奈何这部分字句相对生僻，古人之神形与现代有一些区别，自身阅历又太浅，读了两遍，始终觉得生涩难懂，难以操作，大写的『读不懂』。
百度查了下『冰鉴』介绍，发现竟然有学者认为，至少道光九年（1829年），《冰鉴》一书即已刊刻。那一年，曾国藩尚不足19岁，不大可能是《冰鉴》一书的作者。当然，这一说法尚待考证。可以肯定的是，曾国藩善于“相人”不假，《清史稿》说他“每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。”
按照目前的浅显理解，之所以曾国藩的“看人”如此之神，是因为他知人善用，相的不是外貌，而是精神、容貌、才识、言行、履历等综合素质。
作为千里马或是想要成为千里马，应注意损有余而补不足、形神兼修、刚柔相济，时刻保持精气神，增强做人做事各方面能力。
自己学问浅薄，又无实践经验，这部分内容需要待岁月沉淀经验后再来考证。且待数年后再来重新品味，期待到时候能读出新滋味。
003《家书》——立业兴家之言
家书涉及的内容极为广泛，从人际琐事和持家之法的劝诫到进德修业、经国济世之道的阐述，字里行间体现了曾国藩对家人的殷切关爱和修身处世之道，是他一生主要活动和治政、治家、治学、治军主要思想的生动体现和立功、立德、立言的真实写照。
我个人最喜欢这部分内容。语言真情实感，读来生动有趣，不时阅而一笑又能从中受到启迪。
谈到为学之道，知道弟弟们要外出找学堂，他言辞恳切，“苟能发奋自立，则家塾可读书，即狂野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，也家塾不宜读书，即清净之乡，神乡之地，皆不能读书。哈哈，真是戳中了多少“找理由不读书”之人的痛点！
谈到孝悌之道，他饱含深情，告诫弟弟们“于孝弟两字上，尽一分，便是一分学；尽十分，便是十分学。今人读书皆为功名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。疏不知书上所载，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。”一言惊醒梦中人！人活于世，孝敬父母长辈，与兄弟姐妹相处融洽、把家治理得井井有序，这才是真正的大学问！
谈到专注要事，他引经据典，劝告弟弟们“凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称耳不两听而聪，目不两视而明。庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也！”是啊，做事切记用心不专，应该要严格自律，把精力集中起来专注做好每一件事。这点上，自己短期认真有余，持续专心不足，急需改进。
谈到勤俭节约，他看到家人尚有不足，提醒弟弟们“勤者愈勤，懒者痛改，子侄除读书之外，教之以扫屋，抹桌凳，收粪，锄草，是极好之事，切不可为有损架子而不为也”，甚至提到“前寄来报笋殊不佳，大约以盐菜蒸几次，又咸又苦，将笋味全夺去矣。往年寄军有竹报，今年寄营有报盐菜，此虽小事，亦足以见我家妇职之不如老辈也，因抄附及，一笑”。曾国藩位居高堂，时刻叮嘱自己家人保持劳作习惯，甚至连家里女人报笋做的味道差了都“唠叨”提出，恍然《大话西游》循循善诱唐僧之感。真是让人掩卷大笑又细思惭愧！
……
除以上外，还有很多有趣的语言和劝告，再此不再赘述，多看不腻，十分推荐。
004 日记——明心见性之道
曾国藩自道光十九年开始记日记，至逝世方止，不曾停辍，日记是曾国藩内心世界最真实的记录。这部分内容所记多为记录一日之事或读书做事心得，然而生活味十足，让我们感受到了丰满生动的曾国藩形象。在百年之后的今天看来，依旧可以从中借鉴和教益。
可以读到，他这样的大人物，也会因为自己起床太迟、恒心不够、说话不够诚实等发出感慨，怒己不争又反复告诫自己要改进。
可以读到，他坚持读书、练字、写心得体会，日复一日、身体力行、孜孜不倦，严格自律。
可以读到，他对乱世腐败衰落的深恶痛绝、对荣辱兴衰的洞若观火、对为官为政的峥峥誓言……
流水式叙事风格、随感式读书日记，曾国藩用自己的语言为我们塑造了仿佛就在身边谆谆教诲、身先示范的领导形象，把中国人在恶劣环境下反复磨砺治学、为官、从政的智慧和谋略演绎的淋漓尽致。
当然，对曾国藩的功过是非、文韬武略众人评说纷纭，他也成为近代史上既显赫又颇具争议的人物。然而，五百年来，能够以书生而可平世乱、戎马倥偬间亦为学不倦，并把学问事业均磨砺成功的人可谓极少，而曾国藩居其一，足为众人之师资。梁启超评价他为：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。
强者如高山仰止，反思自己，差距太大，庸庸无为便也成为必然。佛家语：前日之种种譬如昨日死，今日之种种譬如昨日生。今后要见贤思齐，常常省心修身，养成良好习惯。
备注：曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
