“这本书的主要内容是科学地揭示大自然的运作方式和我们的生活方式，利用这些发现来帮助我们更加全面地理解在这个世界上生存的意义。同时，这些篇章也讲述了大自然往我们心里注入的友善和力量，让我们跟随它们走进人类最深沉、最愉悦的心境。当我们认同这个无可争辩的事实，放弃‘自然在那边，我们在这里’这个长期存在的错误观念时，一些最令人伤神、最顽固的问题将峰回路转。与此同时，我们将欣慰地发现从最根本的意义来讲，我们已拥有我们所需要的一切。”

第一课 接纳未知🍃

作者鼓励我们勇敢走到大自然中，调用自己的好奇心、知觉、情感、想象力去感受大自然的魅力（培养“知识”与“智慧”产生的沃土）。运用除视觉以外的其他感官 - 听觉、嗅觉、触觉参与到与自然的对话中，获得更为广阔的心胸。消除对时间流逝的恐惧、减少思维中的二元对立，明白我们作为自然的一部分，与其他事物之间有千丝万缕的联系，感慨生命的伟大与奇妙。

书中对于母亲去世前神奇体验的描写，让我很感动，对生老病死的自然过程，多了更多的理解与接纳。同时，作者对自己年少时与自然的互动，唤起了我童年与父母逛公园的美好回忆，不过我没有作者的记忆力那么好，只依稀记得花花草草。作者的文笔真好，对自然中的动物、植物、风声、气味的描写，本身就是很棒的案例教学，帮助我把注意力更专注在那些有趣的细节中，而这正是生活在忙碌都市的人们最需要的——静下心来，远离喋喋不休的世界，从而与自然产生更深层次的交流。

第二课 相互依存🍃

“生活中的挑战只是小鸡破壳而出的拼搏、花瓣撑破花苞的努力或者根系穿透泥土的力量。它不是仇恨和战争带来的”。

没有任何事物可以逃离巨大的关系网而存在。大自然中的万物，是动态的，而非静态的。老虎与森林、树木与真菌、他们的生命都是相互联系的，甚至是共生的关系。大自然的体系下，比拼的从来不是强弱，而是如何实现动态平衡。因此，我们便不难理解，那样强大的灰熊，主要的食物是飞蛾、蚂蚁、植物块茎和野樱桃。在大自然的体系下，竞争只是发挥“因地制宜”策略的方式而已，这对于我们人类是否是很大的启发呢？适者生存，不是“物竞天泽”这么肤浅的解读，而是更深层次的“相互依存”的共生概念，只可惜人类误解了太久，用过度开采和赶尽杀绝体现自己的强大。

在自然面前，我们应该谦卑，接受自己认知的局限，比如面对已经存活4千余岁的加州狐尾松，或是据推测有8万岁高龄的“潘多”白杨林。记得之前我在西园寺看到的一排二百余岁的银杏树，它们那样高大矍铄，慈祥地守护着寺院。凝望着这些银杏树，我想象着二百年的光阴怎样存在过它们的生命旅途中，那种穿透时空局限的神秘力量让我发自内心的感动。

即使功利一些来看，我们也要保护自然界中物种的多样性，这对于人类的健康大有帮助。植物、真菌分泌的化学物质，会为医学的发展带来多少启发与帮助！这部分读完，我对植物精油的保健养生疗效多了更多兴趣😄。

希望我们可以与其他物种的舞伴一起，在大自然的舞台上，跳出波澜壮阔的华尔兹，而不是随着鸟儿歌唱而亡的杀死飞鸟的可怜人。

第三课 生物多样性🍃

“不同的花有不同的生存之道。“

“它们幸存，则整个体系幸存。”

“大自然总有回旋的余地。”

正因为大自然中的万物相互关联，所以才会出现生物多样性。多样性为环境带来活力，更强的自我愈合力与恢复力。不仅仅种群的多样性，同一种群中不同个体的差异，也带来多样性。

连人类都逐渐意识到，多样性对人类社会的价值，不仅仅体现在科学的创造力、经济增长的潜力上。更重要的是，尊重多样性，才会带来更加稳定、活跃的社会秩序。是的，稳定与活跃也许并不冲突，稳定不是僵化的固步自封，而是谦虚、开放、博取众长后带来的弹性。这让我想到历史上的大唐文明，之所以是中国历史上的一座高峰，也在于它的开放包容，甚至在唐俑身上，我们穿越千年还能感受到那种快乐的张力。

对多样性的保护，并非说说那样简单，需要有足够的尊重与包容度。毕竟一致性的环境让我们更觉得舒服、安心。因此，愿意去倾听不同的声音，甚至主动引导其他群体（特别是弱势群体）发声是难能可贵的。这也启发我在生活中，要敢于与不同类型的人去交流，而不只是生活在自己的舒服区里。在香港理工读书的时候，我特别了解过招生办选取学生的标准，其中一个很重要的考虑因素，就是尽量将不同专业背景、不同文化背景的学生组合到一起。这无疑给我们最初的团队合作带来很大的挑战，但渐渐我意识到，自己的常规思维被慢慢打破，也愈发可以与差异共存，甚至欣赏差异，这份心态上的转变，带来的收获远比知识的简单获得更有价值。

第四课 性别平等🍃

“神话故事曾经一直歌颂雌性的凝聚力：她们稳固了人类和鹿群 、鹿群和草原、草原和太阳、太阳和雨水、雨水和海洋、海洋和月亮圆缺的关系。这种关系牢不可破，但同时又带有潇洒的随意性和夺目的新鲜感。”

这节课，作者援引自然界中象群和狮群中女性领袖的例子，古代传说故事中对女神的歌颂，表明种群中，雌性生物的重要价值。书中撒马利亚传说中关于“An”和“Ki”的故事让我印象很深，（An和天，Ki和地的谐音好像啊），An与Ki的结合，造就了繁荣的自然界，而性别的平等，会带来更多的对话、相互理解与合作，进而带来更加和谐有活力的社会。

我想，女性被赋予了生育后代的“能力”，一定会让女性有其不同于男性的性格特质。书中说，女性在建立和维持群体安定团结方面有更强的能力。在我看来，男女平权不是男女同质化，而是首先承认男女在生理、心理、社会职能等方面的不同，并尊重这种差异。随着经济与社会的发展，特别是二战后，女性走向职场，男女之间似乎越来越“平等”了。也许同为职场人，男女的工作职能是一样的，但从整个社会的角度，男女的角色还是不同的。就生养孩子这一项来说，女性需要更多身体上的准备，需要花费更多的时间孕育生命，甚至会因此影响职业的晋升与发展。提高生育率绝不是表面上不限制生育那么简单，还需要有相应的保障和激励措施。当然，我不排斥女性特质中柔软、感性的一面，也无比拥抱职场女性应该自信、敏锐、勇敢发声的特质，两者并不冲突。身为女子，我还是蛮认同自己的性别角色的，毕竟可以把自己打扮漂漂亮亮的，也可以在难过的时候哭出来，不像男性在这方面有心理包袱（捂嘴笑）。

第五课 尊重动物🍃

“生命是一场艰难的旅行，能否安心和满足在很大程度上取决于是否有能力鉴别什么值得珍惜，什么值得尊重。”

“（动物）不是我们的同胞，也不是我们的下属，而是另类的国民，和我们一起被生命和时间的网缠绕。——亨利·贝斯顿”

这节课，作者引用了很多生动的故事，向我阐述动物是有意识、感情、智力、灵性的。它们和我们都是地球村的居民。

有很多人投入到保护动物的行列，比如拯救300多只黑猩猩的卡罗尔·努恩，作为珍·古道尔的得意门生，她创办了世界上最大的黑猩猩保护区。比如动物学家艾伦·拉比诺维茨，这个曾经口吃严重的男孩，面对动物讲话却可以滔滔不绝，幼时与美洲虎相聊甚欢的他，终于在成年后建立了世界上第一家美洲虎救助站。还是那位科学狂人的前妻，因不满丈夫残酷对待动物的行为，多年后带孩子离家出走，建立了流浪狗救助站。而进化论的作者达尔文，在150年前，就告诉人们：“动物和人一样，能清楚感受到幸福、痛苦、高兴和悲伤。”

人类的祖先，从动物身上一定受到过许多启发，否则又怎么会有图腾文化和古罗马的传说？然而，随着农业产业化的发展，动物的生存条件变得无比糟糕。英国人露丝·哈里森的书《动物机器》，让动物艰难的生存现状终于得到世人的了解。人类的贪婪与追逐利益，对动物生命尊严的漠视，让改善之路异常漫长。从英国签署“五种自由”到保守党在脱欧公投中拒绝承认动物有知觉，直到今天美国都支持符合商业利益的澳大利亚科学家观点，而非欧盟顶级科学家的观点，继续推广“妊娠房”。每每想到这一切，我都深感不安…好在，现在全世界有越来越多的人，关注到这个课题。之前看过一些食物方面的研究和纪录片，心脑血管疾病、高血压病等慢性疾病，都和人类对动物食品的过度依赖有关，而养殖业带来的碳排量远比我们想象的更高。即使从对人类的生命健康、气候、环境保护上来讲，尊重与改善动物的生存环境，减少动物性食品摄入量，都很必要。

最后，我想说，希望有一天能去黄石公园，看看那些自由自在的动物。作者笔下狼群“一家子老少从山顶上顺着雪道滚下来，然后吐着舌头，欢快地跑回山顶再滚下来，一遍又一遍，乐此不疲”的画面，让我感受到强烈而原始的生命力，这不就是我们身上恰恰缺少的东西吗？

第六课    效率至上🍃

大自然定义的“效率”是怎样的？ “效率”是大自然最大限度利用能量的智慧。对于某个自然界的物种，活得好且活得久就是衡量的指标。读完这章回头看，效率这个词可能翻译成“效能”更合适，因为除了关注使用程度与速度外，大自然也很“识时务”，关注可持续性与使用品质。

那么，效率至上应遵循哪些原则呢？作者讲到三点原则：和谐、平衡、节奏。

和谐，就是顺其自然，不排斥，不抗拒。一只迁徙的野鸭子不会顶着狂风飞，把自己累的半死，而是会收拢翅膀等待好天气。只有保护好能量，才可能把能量释放在最有价值的地方。因此，少些质疑自己能力或是过分看重结果的内耗吧，前者让我们畏手畏脚，后者让我们无法享受过程，且欲速而不达。

平衡，即除了获取能量，还要贡献自己的能量。例如雁群就是每个雁子都为其它雁子的飞行助攻，这样一来，整个雁群的飞行距离可以超过单只雁子飞行的70%。拥有富足心态和感恩之心，才会乐于分享。老子曾说“天之道，损有余而补不足。”能量的交换带来了生命的活力，基本需求以外的很多东西，都可以拿来分享。我为人人，人人为我，社会将变得更加和谐。富人与精英阶层，更应有此觉悟，不要向希腊传说中的“泰坦神”学习（这个神也是泰坦尼克号名字的由来😊），它虽然有无上权力却傲慢自大。好在，希腊神话也塑造了“喀戎”这样的神，教导精力充沛、容易冲动的年轻人，具备为更大群体服务的意识。

节奏，它是每一天、每一个季节、我们生活的每一个周期，在激烈活动和休养生息之间转换的规律。以雁群为例，它们在飞跃山谷的时候，会在低谷尽情吸氧补充体力，待时机成熟，便会一起腾飞，越过高高的山岗。所以，了解自己的实际情况很重要，掌握好节奏，才能在蓄能与耗能之间切换自由，抓住最准的时机。

这部分学习，让我受益良多。顺其自然，感恩赞美，乐于分享，掌握节奏，虽然都是早就明白的道理，但在生活中，还是难免犯些急于冒进、保守自封的毛病。每当生活遇到困境的时候，想想大自然教给我的这三个原则，好像就能找到解法了。

第七课 浴火重生🍃

“在很多情况下，生命体系不仅要死里逃生，还要欣欣向荣。”

“大自然里没有‘荒废’这个词，自然界受到严重破坏的部分经过若干年的经营之后，通常会变得比之前更纯粹，然后这种纯粹将带来更大的丰盈。”

这是非常触动我的一章，可能和作者分享他独特的人生经历有关。遭受挫折，以及如何从挫折中走出来，是每个人都必须学习的。而大自然也可以在这方面给我们提供经验。

作者借用野火的例子，向我阐述大自然如何把腐朽化为神奇。只要有一丝生机，大自然就可以借助生物链的相互依存关系，或快或慢得恢复，且往往在恢复后，变得更加纯粹、焕然一新。

启示之一：钝感力

小灾小难可以让我们变得更为强大，所以不要太过紧张于一些不和谐事情的发生，只要在自己可以承受的范围内，就可以增加我们的心理耐受力。相反，躲避或者控制，可能会在日后遭受更大的灾难。其实，生活中大多数烦恼都是庸人自扰 —— 不过是我们想要太多导致的。

启示之二：疗愈情绪的能力

人生中遇到的重大突发事件，就像“野火”，激烈的情绪可能会让我们的大脑出现“底部沉重”现象，所以首要是缓解高度紧张的情绪。通过运动、正念冥想、可以让我们释放压力。同时，寻求亲密关系的陪伴，也可以让我们的心灵得到安慰，所以要在平时注重维护自己的社会关系。走进自然也是很好的疗愈方法，甚至比社交的疗愈效果更大，也许我们和自然的关系就是如此奇妙吧😊

启示之三：正确看待挫折/苦难的能力

“苦恼是通往有意义生活的入场券”。仔细想想的确如此，每一次挫折都让我对生活多了更多的反思，明白什么是自己真正想要追求的，更懂得“有舍才有得”的可贵。当然，战胜苦难继续勇往直前的过程，本身也塑造与锻炼了自己的内心。生活总要继续，迎接充满各种可能的明天。

第八课 长者的价值🍃

“在瓦尔西湖守着鱼浮子的珀尔从来不按常理出牌，她喜欢出其不意，但始终坚守着两个信念，并且潜移默化影响着我。第一，勇往直前的人不会给恐惧留下生长的空间。第二，感恩是坚持不懈的动力。自然像是一剂良药，坚持服用之后，她不畏前行且心存感激。”

“那些漫长而温馨的夏天给了她更多能量，瓦瓦西湖的鱼就差直接跳到她的船上了。珀尔在我眼里光彩夺目，因为自然告诉她就该成为这样的人。”

本章作者借用南非大象、北加利福尼亚海滨的红杉林、以及老邻居——活了102岁的珀尔，向我阐释了动物、植物、人类社会中，长者对于一个种群的独特价值。读完深刻意识到，能够在成长之路上，有年长前辈的关照与陪伴是多么幸运的一件事情。希望自己可以成为一个像作者的邻居珀尔那样，经历生活种种考验之后，依然光彩照人的可爱老太太，勇敢且感恩的面对生活。

长者的价值不仅在于生活经验的分享，还在于提升群体的亲切感。一些文化甚至将逝去的老人也深深铭刻心中，因为他们认为自己永远站在前人的肩膀上，无论成功与否，都要心存感恩。亲切感不局限于血缘关系，还包括所有和我们分享生活的人。我理解的亲切感，就是人与人之间的连接。随着科技的发展，我们看似拥有更便利的沟通与分享工具。但没有温情的基础，多么高效的工具都是徒劳。记得有一部韩剧“请回答1988”，每次看都会深深被那份邻里之间的亲切感打动，记得小时候还经常和同小区的其他伙伴一起玩耍，但如今身处人口流动无比快速的大都市，这份人与人之间的亲切感已经变成了某种奢侈品。

如果我们的成长之路上，得到过很多来自于前辈的帮助与关爱，我们也会在自己成年后更愿意对他人付出关爱。尊重长者，他们是人类社会延续的宝贵财富，在适当的时候，向他们表达感谢。

当然，如果是面对苏大强这种怒刷存在感的老年人，可能要另当别论😂

后记🍃

“就这样，蝴蝶教会了孩子走路。”

“美，除了简单、整洁，还有变幻和凌乱。”

“我们常常犯错误，误以为自己是世界的中心。美总是适时地把我们从累赘的幻觉中拉回来。”

八堂自然课，是这个秋天无比美好的邂逅，感谢这场相遇，让我更懂得去留意身边的美好，并借由这种美好的感觉，体会到生命之神奇，世界之博大。

2022.11.22