《连城决》写的是一个男人的世界，主角是男人们，故事也是男人们，女人很少，而且柔弱顺从，一直是处于被动的位置。细算下来《连城决》一共也就写了四个半女性，戚芳、水笙桃红和凌霜华，一个小丫鬟菊友，只出过两次场，说过一句话，所以算半个人，还有一个小女孩空心菜，不算在女人里面。

我原来写《连城决》一直说只有三个半女人，是因为忘记了桃红。之所以连菊友都记着反而忘了桃红，恐怕是因为她是书中唯一一个作恶的女人。桃红的形象并不不美好，甚至是有些许丑陋，与其他几位善良美好的意象不太相同。然而，她并非主动做恶，与那些作恶的男人们本质上还是有很大不同。首先，她陷害狄云是被威迫的，并且无关利益，过后对这段事情也心怀不安，良心并未全部泯灭。其次，她其实相当弱势，只是因为看到了万震山的忌讳，就被放逐行乞，实际上无路可去，她并不能主宰什么。所以她虽然做恶，却是男人恶的附庸，听任摆布，可以随意抛弃，是个柔弱可悲的女人。也许她最后的流浪行乞的下场算是罪有应得，但是对于书中描写的穷凶极恶还能逍遥快活的世道来说，她的报应还是来的太急切了一些。

菊友虽然出场少，但形象却不模糊。她天真烂漫，心性纯真，是一个非常可爱美好的少女形象。她对凌霜华与丁典的倾心相恋非常同情，冒着生命危险给他们传递消息，终于为此送了年轻的性命。她的这一行动里面，有善良，有情义，有奉献，比之书中其他自诩为侠义道中人，却见利忘义的男子们，不知侠义了多少倍，令人肃然起敬。然而，她终究是弱者，如同一根点燃的火柴，倏忽而灭，不能留下什么，有胜叹惋。

凌霜华要自主很多，但是被摆布的无力感，也并不比桃红和菊友弱半点。她努力的追求了爱情，结果却是将爱人送入监牢；她要坚守对爱的忠贞，只能用自残来实现；便是如此，她终究也是一个随时可以被丢掉的棋子，被活生生钉死在棺材之中，而下棋的人是她世上最亲的父亲。生活对于她来说，实在是太苦了一些，想到最后她在黑暗憋闷的棺材中，用指甲一下下刻划着数字时，那场景何其悲惨？而她心中又是何等的无助、绝望？在一个被贪欲做恶主宰的社会中，美好的下场，就是这般惨不忍睹。

水笙是《连城决》中正义和美的化身，是大多数人最喜爱的女性角色。她虽然伤害了狄云，却是出于误解，等到真正认识到狄云的本性后，便能勇敢的站出来，甘冒天下之大不韪为狄云辩护。她不像戚芳那样要经受苦难和感情的双重折磨，自主性也要比凌霜华和菊友高很多，于是她可以勇敢的决定自己的道路，并且有能力走下去。所以她的美因为勇敢，因为坚定，而变得更加超凡脱俗。但是，被困山谷中之时，她是没有养活自己的能力的，如果有选择，我相信以她的傲骄，必定不愿意接受狄云馈赠的鸟肉，但是她别无选择。在被群雄唇枪舌剑的诋毁中，她的辩白也显得苍白无力。她冰雪美丽，倔强傲骄，但终究还是一个弱女子。

相对来说，戚芳并不是那么让人单纯的同情，甚至很多人不喜欢她。她是受到了欺骗，但是人们会责怪她对于狄云的不坚定，由其是她已经得知一切真相后，还跑回去从墙中放出万氏父子，自己引颈就屠。“弱者，你的名字是女人。”有人用这句话来形容戚芳。也许吧，戚芳是软弱的，但这并不妨碍她的美好。她在相信狄云已经背叛了她的情况下，还是救了他，并且把身边所有的珠宝，甚至匆忙的扯下女儿的金锁，一并送给这个“负心人”，并且虔诚的为他祈祷。既然她可以这样救狄云，为什么不可以这样去救万圭？一个是她爱的男人，一个是她嫁的男人，她只为情而生。我甚至觉得戚芳最后折返去救万圭的一段，让她的形象更加高大，如果她可以冷酷的一刀斩断旧情，决绝的离去，反而没有了女人的味道。

女人是什么？女人是母亲，女人最伟大的是母爱，戚芳混身都散发着母性的光辉。母亲对于孩子的爱，不会因为他的好坏善恶，就有轻重薄厚之分，只是会用不同的方法，甚至会牺牲自己来求助自己走入迷途的孩子。戚芳最后回头去奋力的砸开砖墙，如同耶稣走向十字架，佛祖以身伺虎，那般的悲壮苍凉，又那般光芒四射。只是这般博大的爱和悲悯的善，可以给迷惘的狄云带来希望，却不能拯救恶贯满盈的万圭。

这一众的女子，美丽、善良、纯情，但是都有一个共同的特点，就是软弱。这也不能怪她们，在《连城决》描写的群魔乱舞的世道中，如同丁典、狄云一般武功盖世的男人，也被人陷害污辱，何况这些本就弱不惊风的女子？武功已经天下无敌的狄云，仍然觉得外面的世道还不如在监狱中受苦更快活一些，面对这坎坎乱世，她们又怎么有力打破重建？渺小的善良的她们，必需得在其中求生存，虽然活的苦难，却不随波逐流，更不沾染上贪欲丑恶，坚持自己的真善美，活成黑暗天空中闪亮的星光。

些微的星光，不能照亮道路，大地依旧苍凉，然而却可以给人们指明方向，带来生存的力量。如果没有凌霜华、菊友，没有水笙、戚芳，《连城决》中所描述的世界，可还算是人间？狄云们，可还能坚持在那个世界中生活下去，

女人，可以软弱，但不会放弃善良和宽恕。那怕你伤害了我，也不能让我变的和你一样。这是《连城决》中最后一点人性的光芒了。