不为无益之事，安能悦有涯之生
初见此句，是硕士导师的QQ签名。我还小心翼翼地问，您是不是写错了？是不是该写做：不为无益之事，方能悦有涯之生？她只笑笑，没多说。三年后，我才真正理解这句话的含义。
三年前，我的QQ签名是：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
提醒自己世事无常，要珍惜时间、锐意进取、有所成就。像个陀螺一样地旋转，做事也着急、排队也焦虑，就好像心头有个沙漏，沙漏一完人就会死一样。
却也真是世事无常啊！老板突然跳槽、换了导师，半年的努力付之一炬。这段时间，心情不能再糟了。我跟祥林嫂一般跟朋友一遍遍诉说着自己不幸的遭遇，现在想想也是够烦人的了。感谢朋友们还接我电话，o(╯□╰)o。细究起来，还是贪执心太重，希望有所成就，期盼着自己将来怎样怎样，即便是自己将来怎样怎样了，又能怎样？即使做的东西白费了又怎样？文章发不了又怎样？哪怕毕不了业拿不到学位又怎样？低谷期恰逢陶崇园同学跳楼一事闹得沸沸扬扬，同病相连方能感同身受：我为他的遭遇而心生怜悯；为他的死而感到悲痛；为学校的息事宁人而愤怒。从另一方面讲，我也该引以为戒。贪执心便是人的一大弱点，使人很容易钻入牛角尖而走极端。退一万步讲，即使拿不到硕士文凭又怎样？本科毕业不也一样能找工作？
这段时间，也逐渐理解了之前不能理解的艺术，比如沙坛城：
“沙坛城”意为“粉彩之曼陀罗” 它是一个世界的缩略图，一个集佛教世界观的大成，在2500年前，佛陀教导弟子创作这种不可思议的宗教艺术开始，就从未间断。
这种极为复杂的宗教绘画，是完全用一种藏医使用的细砂完成的。而创作时间往往需要几个月。僧侣们呕心沥血，创作出这样一幅绘画，并不是为了向人们炫耀技巧如何精湛，也不是为了表达佛教精神世界的一种丰满，他们往往在绘画完毕后，将这沙子构成的“世界”扫掉，直到用来承载它的平台没有任何一粒沙子。而后，他们将细砂装入瓶中，随流水冲走，仿佛世间没有任何痕迹。
那这些僧侣们想要用沙坛城表达什么呢？
“可以辛苦的拿起，也可以轻松的放下，世间繁华，不过一掬细沙。”
想想当初拿到大红喜报的时候，是多么地兴高采烈啊！时过境迁，这种感觉已烟消云散。我现在所处的每一天，都是过去梦寐以求的未来；却又因希冀着未来，不能享受现在。人都是这样，得不到的时候孜孜以求，得到了又心生厌倦。身处此岸，却眼望着彼岸的繁华；及至彼岸，又奢望着此岸的景致。兜兜转转，转眼便潦草过了一生。为得到而兴高采烈，为失去而灰心丧气，本身就是很怂的表现。
当年王阳明因得罪刘瑾被发配至蛮荒之地贵州龙场，他怂了吗？没有！他日夜反省提出知行合一说，在贵州四处讲学，使阳明心学历经五百年至今长盛不衰。
当年苏东坡被贬黄州之后缺衣少食，他怂了吗？没有！“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生” 成为千古绝唱！
当年张继考取了进士却因安史之乱不得已逃到了苏州城外，他怂了吗？没有！一首《枫桥夜泊》吟咏至今。
以年为尺度看的话，这一个月发生的事也不过是用“换导师”三个字一笔带过。后面的日子还长着呢！不过经此一劫也是浇灭了所有的轻狂，扫净了不切实际的幻想。这样才是沉下心来做点事的状态。不急躁不慌张不回首不张望，沉浸于此时此刻，感受着此情此景，此心安处是吾乡。
