北魏孝文帝命令中书监高允制订刑律法令，虽然高允年事已高，但是神志清楚，记忆不衰。由于高允家境贫寒，供养菲薄，孝文帝下诏令乐队每隔五天便派十个人前往高允处演奏，以便使高允心情愉快；又供给他早晨与晚间的膳食，每逢初一和十五日便送去牛肉与美酒，每月供给衣服、丝绵和绢帛，高允入朝晋见的时候，孝文帝还为他准备几案与手杖，向他询问治理国家政务的意见。
高允一生侍奉过五位皇帝，在尚书省、中书省、秘书省三省中担任过重要职位，五十多年，从未受到过责备。
冯太后和孝文帝都非常尊重他，经常命令黄门苏兴寿扶持侍奉他。高允仁义宽厚、简朴恬静，虽然处在极其尊重重要的位置上，但他的情况却跟普通士人一样。他每天拿起书来不停地吟咏浏览，无论是白天还是黑夜总是书不离手。
当献文帝拓跋弘夺取刘宋青州、徐州时，把当地望族全都迁到了代郡，他们中有很多人都是高允的姻亲，流离失所、饥寒交迫地来到这里，高允拿出全部家产赈济，使他们得到安置。
接着，高允又在他们当中根据才能品行的不同，把一些人推荐给朝廷。当时朝中许多人都因为他们刚刚归附而不加信任。高允说：“任用贤才，使用能人，为什么要分他们是新归附的还是早就归附的呢？如果他们肯定有用，怎么可以用这种理由去压制他们！”
高允身体一向无病，到这一年，稍感不适，但他的起居仍如平日一样。几天之后去世，享年九十八岁。孝文帝下诏追赠他为侍中、司空，陪葬十分丰厚，北魏建国以来，对活着或者死去了的官员的赏赐，从没有赶得上高允的。
北魏僧人法秀以邪术迷惑民众，打算在平城制造叛乱，苟颓率领禁卫军前去搜捕，将他们全部抓获。孝文帝回到平城以后，有关部门将法秀拘禁起来，给他戴上笼头，但是笼头上的铁锁无缘无故地自动打开了。
看守人员准备用铁链穿透法秀的颈骨，诅咒他说：“倘若你果真神通广大，就应该让铁链穿不进皮肉。”结果看守人员用铁链穿着法秀的颈骨示众，历时三天，法秀才死去。有些人趁机建议将僧人全部杀掉，冯太后不同意，这才没有施行。
法秀作乱的事情，牵连到兰台御史张求等一百多人，按照有关谋反的刑法全部应当灭族。尚书令王睿请求只诛杀罪魁祸首，而宽恕法秀残余的党羽。
于是，孝文帝颁诏说：“应当诛灭五族的，降为诛灭三族；应当诛灭三族的，降为诛灭全家；应当诛灭全家的，只诛灭本人。”因此而得到幸免的有一千多人。
北魏尉元与薛虎子攻克五固，斩杀司马朗之，将东南各州的变乱全部被平定。尉元回朝后担任侍中、都曹尚书，薛虎子担任彭城镇将，晋升为徐州刺史。
当时，戍守州镇的军队，都是将财物绢帛随军携带，不用上缴官府的仓库。薛虎子上表认为：“既然朝廷准备进攻江东地区，就必须首先在彭城贮存谷物。我考虑安置在州镇上的兵力，不少于数万人，充当军资粮饷的绢帛，每人十二匹，由于开支没有准则，士兵们没有等到替换下来，就无法避免地忍饥受冻了。这对于官府和私人来说，都是一种损害和浪费。现在，徐州拥有良田十万多顷，水源充足，土壤肥沃，清水与汴水流经全境，足够灌溉土地的了。倘若用军用的绢帛去购买耕牛，能够买到一万头，用来兴办屯田。在头一年里，可以暂且由官府供应军队的食用。用一半的兵员开荒种地，用其余的兵员屯兵戍守，边耕种边防守，并不妨碍保卫边疆。而一年的收获，要超过绢帛价值的十倍，短期的耕种，能够满足数年的食物需求。此后，军用物资要全部贮存在官府的仓库里，这样五年之后，谷物与绢帛便都会充盈起来，不仅可以使屯戍的士兵丰衣足食，而且会产生消灭敌军的气势。”孝文帝听从了他的建议。
薛虎子处理政务时恩威并重，军民都归向于他。沛郡太守邵安与下邳太守张攀由于贪赃枉法，被薛虎子检举弹劾，邵安与张攀便各自指使儿子上书，控告薛虎子暗通南齐。
孝文帝说：“薛虎子肯定不会做出这种事情来的。”经过追查，果然实属虚构，孝文帝便颁诏赐邵安与张攀一律自裁而死，对他们二人的儿子分别鞭打一百。
由于荆州的巴人和氐人骚扰变乱，北魏任命镇西大将军李崇为荆州刺史。李崇准备上任的时候，孝文帝敕令调集陕州与秦州两地兵马去护送他，李崇推辞说：“边地的百姓有失和睦，本来是由于怨恨当地刺史造成的。现在，我接受诏命去替代那里的刺史，当地百姓自然会安定下来。我只需要一纸诏书就足够了，不必麻烦陛下派兵保护，使当地百姓心怀恐惧。”孝文帝同意了他的建议。
于是，李崇轻装率领数十人骑马急奔到上洛，宣布诏书，安慰劝导，当地的百姓与蛮夷都心悦诚服。李崇命令边防据点将掳掠来的南齐百姓全部送还，因此南齐方面也将大约二百名俘虏送还北魏，两国边境军民和睦相处，不再发生战事。
很久以后，李崇被改任为兖州刺史。以往，兖州境内经常出现抢劫的盗匪，李崇上任之后，命令在每一个村庄都设置一座楼，楼内都悬挂着大鼓。在强盗出现的地方，要猛烈地敲击大鼓，最初听到鼓声的邻近村庄，以敲击一下为信号，听到一下鼓声的村庄就敲击两下，听到鼓声两下的村庄就击鼓三下，不一会儿，鼓声传遍百里，各村庄都派人防守险要地带。从此，只要强盗有所行动，没有不抓获的。后来，各州都效法这一做法，就是由李崇首创的。
北魏旧制规定：每年户掉为二匹布帛，二斤棉絮，一斤丝，二十斛谷米。另外，又增缴一匹二丈的布帛，存入本州州库，用来供应户调的需要。各州所征调的物品，可以按照本地所出产的缴纳。
后来，孝武帝下诏说：“设置官吏，发放俸禄，很早就已开始实行，自从中原战乱，这一制度才开始中断。朕依照旧有的典章制度，开始颁赐官吏们的俸禄。所以，每户户调应增缴三匹帛，二斛九斗谷米，作为官员们的俸禄。俸禄制度执行以后，贪赃达一匹布帛的处死。”
九月，北魏下诏，官员们的俸禄制度，从本年十月开始实行，每个季度发放一次。以前的法律规定，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律处以死刑。到现在，凡是受贿一匹布帛的，以及贪污无论多少，都处以死刑。朝廷分别派出检察官，到各地巡视检查有贪污行为的地方官。
秦、益二州刺史李洪之自恃皇亲国戚、身份显贵，为官残暴贪赃枉法。实行俸禄制度后，李洪之因贪污事露，第一个就被揭发出来。孝文帝下令给李洪之戴上手铐脚镣，押送到平城来，然后召集文武百官，亲自历数他的罪状。由于他是朝廷大臣，允许他在家里自杀。
凡是有贪污受贿的地方官大约有四十多人，也全都处以死刑。那些受过贿赂的人，无不恐慌害怕，行贿受贿的事，几乎被杜绝了。然而，官吏和老百姓犯了其他罪时，孝文帝大都宽大处理。
很久以后，淮南王拓跋佗奏请仍按旧例，停止向官员发放俸禄，冯太后召集文武百官讨论这件事。中书监高闾认为：“自身深感饥寒交迫，慈母却不能保护她的孩子。如今，发放俸禄，廉洁的官吏更加清白，而那些贪官污吏也足以改过为善；如果停止发放俸禄，贪官污吏会更加肆无忌惮地贪赃枉法，廉洁的人却不能维持生计，淮南王的建议，岂不是很荒唐吗？”朝廷最后颁诏采纳高闾的建议。
