我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第120篇。
《论语颜渊篇第十一》第24篇：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
我们先来了解一下曾子。曾子(前505年10月12日-前435年)，名参，字子舆，敢做敢为，诚实守信，为人谨慎。
鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。一生积极实践和推行以仁孝为核心的儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建设和谐社会的丰富的思想道德源泉。编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子》，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。
曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。
【杨伯峻译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”
朱熹注解——讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。
李里注解——曾子说，君子通过诗、书、礼、乐、文化来结交朋友，通过朋友来培养自己的仁德。文，错画也。象交文。今字作纹。——《说文》。文，有的注解为——天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》。依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》。仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》。
从字面意思上就可以理解为文章、文字，可理解为一切精神、思想方面的。会，合也。——《说文》，会，聚也。——《广雅 • 释诂三》，《说文解字》：辅，人扶车。可知，这段话里曾子讲了朋友交游的途径与朋友的作用。
交朋友的途径是“文”，作用是“辅仁”。朋友应是在精神上、文化上的共识、心灵的共鸣中结交的，绝不是以酒肉利益相交。真正的朋友可以辅佐自己，帮助自己德行的养成。因为见贤思齐，向朋友的长处学习，自然能提高自己。绝不能把朋友当作相互利用的工具，那样既不会有正直的朋友，也丧失了交朋友的真正意义。这句话对中国读书人的影响是深远的。所以读书人都把朋友当成精神道义之交，当成人格学问辅益之源。
以上引用来自李里《论语讲义》，李里的注解非常好。
南怀瑾注解——这篇《颜渊》以曾子的话来作结论，也是讲朋友之道；朋友的积极意义在什么地方。“君子以文会友”，这个“文”包括了文化思想。结交志同道合的朋友，目的在哪里？在于彼此辅助，达到行仁的境界。
结合日常生活，我们会生出很多感悟。现代信息发达，交友渠道广泛，有书友、酒友、茶友、诗友等等，还有网友、麻友、赌友等，如果是兴趣积极向上，能振奋精神、激起共鸣，朋友交的比较长久，反之，很容易反目成仇。许多人因利相交，臭味相投，最后难保不欢而散。曾子这句话其实是为我们交友定下了一个途径和一条原则。
如果结合我自己，樊登读书会就是“以文会友、以友辅仁”。欢迎有兴趣的朋友加入，我们每年一起读50本书，影响中国3亿人爱上阅读。通过读书来成长自己，造福社会。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
