今天，很多家庭都要给逝去的亲人烧纸钱。有坟地的去坟头上烧点金银元宝，冥府银行发行的大额现金。
看着一打打的纸钱给亲人们送过去，我免不了会想，那个世界如果真的流通这些货币的话，早就通货膨胀了——老祖宗出门买盒烟都要拉着三轮去吧。
都说祭奠亲人除了缅怀逝去之人，还有个用就是教育活人。让小孩子学习怎样孝敬老人，让旁人看看自己家是多么孝顺——新闻上不是常有老人在世时无人过问，一旦去世儿女们就把葬礼当成了表演的舞台，大操大办。
当然，上新闻的都是个例，清明、七月十五、十月初一，这些都是我们传统的节日，利用这一天来到亲人墓前，说说话，回忆回忆曾经，这是很好的事情。
有坟头的都是过去土葬时代的事情了，现在开始了火葬，就那么一个小骨灰盒就够装了，这样不浪费土地。但我不明白为什么骨灰盒不能放在家里，而要找火葬场或者陵园寄存，更有甚者还要把骨灰装进棺材再次下葬。
难道一旦去世，就真的阴阳两隔了吗？生离死别之后，遗体烧成的骨灰就不能回到住了几十年的那个房子里了么？
我不太明白。
其实，清明佳节，各个家庭祭拜的都是两三代之内的亲人，更多的是子女去给逝去的父母烧纸钱。很少见到孙子去给爷爷奶奶烧纸，至于更上一代，也许根本就没见过，不认识，当然也无感情可言。
这么看来，缅怀祭奠的对象都是熟人。
虽然更长的长辈才是家庭、姓氏的来源，但我们不熟，所以只能多给父母烧纸，再让他们在那个世界把钱财孝敬一下他们的父母，如此层层上推，那边可是有些庞大的家族体系。
说到跟老祖先不熟，那可是真的不熟。要不然对考古挖出来的周口店那位先生的头骨，我们就要大办特办了——那才是我们真正的老祖先了。
当然不熟还要祭奠的情况也有。一种是祖上特别有名，比如现在动辄孔子孟子老子庄子的几十几百代孙，谁也搞不清他们这一支是嫡出还是庶出，反正祖上是大人物，就要祭拜一下。
另一种是祭奠先烈。这个更是做给活人看的，让人们知道我们没有忘记历史，始终记着如今的太平盛世来之不易。但是从来没见过给先烈们烧纸钱的，大多数是列队站在那里，敬献花圈，然后宣誓奏乐。
我们知道先烈们都是穷苦人民出身，估计他们收不到纸钱，应该在那边还是穷苦人民吧。我觉的这个可能行很大，因为他们大多数并无子女，无人送钱，生活条件应该不会太好。
哎…
但转念一想我又不太担心了，冥府银行发行那么多少，应该对我们的先烈有特殊照顾吧。我们的先烈肯定会享受着冥府政府特殊津贴，在那边吃饱穿暖，彻底告别了他们生前努力要挣脱的悲惨生活吧。
