宋代儒家思想，认为人的“命”分为两种:第一种是寿命，富贵，贫贱等等，这些东西是天生的，是无法依靠人的主观意志来改变的。第二种是人性，道德，品行，这是后天的，可以通过人的主观努力来改变。
对于第一种“命”，要抱着“认命”的态度，不要过于计较。身为男儿还是女人，不由我们自己决定。是天生健康还是胎里带来的残疾，也不是我们说了算。生在美国西雅图还是中国北京，是美国公民还是中国公民，也不是我们想咋样就咋样。生老病死是自然规律，不是人力所能左右的。这就是命！就是天生的！那就随它去好了，活一天就好好地活，能吃就吃，该喝就喝，有病了就治病，治不好就顺其自然去找马克思聊天。
对于第二种“命”，是我们生之为人的使命。你不是飞鸟走兽，不是狮子老虎，你是人，是人就拥有人性，是人就得遵循做人的道理，就得做人该做的事情。做人，就要努力提高自己做人的水平。啥叫“做人”的水平？那就是修养与道德。这种使命是后天的，是可以通过努力学习，实践作为来改变的。
所以，第一种命，每个人都大同小异，都是生来一个脑袋两条腿，人与人的区别就在于第二种命。有人富贵有人卑贱，有人高尚有人猥琐，这完全是个人选择，个人努力的结果。
《中庸》第十四章，讲的就是这个道理。你出生在什么时代，什么地方，不是由你来决定的。既然生在这个环境里，就要接受这个天生的“命”，不羡慕以外的，不抱怨现有的。心理上接受了，坦然了，就不会抱怨，为啥我爹不是王健林呢？为啥我娘不是董明珠呢？
在什么样的位置，就要做与这个位置相匹配的事情。富贵了，有钱了，就去做有钱人该做的事情，有钱人可以为社会创造就业机会，可以捐助学校提升国民教育，也可以大把花钱为国家扩大内需，这就是有钱人该做的。贫贱的人就该做贫贱人的事，勤俭持家，精打细算地过日子，该买奥拓的就不要买奥迪，该吃鸡鸭鱼肉就不要整天想着鲍鱼龙虾，否则死要面子活受罪。这就是贫贱时该做的。
在人生顺境的时候，就像中国自上个世纪80年代改革开放之后，外无外战，内无内患，获得了和平发展的大好时机，于是抓紧时间搞经济建设，才有了今天的盛世端倪。人也是一样，在年轻时精力体力智力最为健壮之时，抓紧时间学习工作，为人生做好储备。等到人生逆境的时候，就有能力，有资源来处理问题化解矛盾。
认命，不是听天由命的混吃等死无所作为，而是一种积极乐观的人生态度。既然老天爷将我生在农村，既然老天爷给我一个平凡的父母，那我就心安理得地接受这个命的安排，不抱怨出身，也不羡慕人家。
认命，就是清楚地知道，在目前所处的地位和环境中，我的当务之急要做些什么，要通过怎样的后天作为来改变先天的命运。减少抱怨，保持心灵的平静与安泰，就要“正己”，俗话讲就是建立正确的世界观，人生观，价值观，不去追求那些不正当的利益，就不会采取那些不正当的手段。
人到无求品自高。无求，不是啥欲望追求也没有，那不是儒家的进取精神。无求，是光明正大的方式，追求光明正大的利益。
不是我的，白给我也不要。该是我的，少给我一分也不行！
