一种自视高洁的人会在修行中建立起一套特有的标准，类似于道德观，这种道德观是他们结合自我认知对修习对象的理解而生成的，以此要求自己，并不会成为问题。但如果他们认为自己的标准是唯一高尚的，并用来审视身边人和事，就会产生问题，即便美好的事物，一旦与这套标准产生分歧，就会被当成丑恶，甚至罪行，类似佛家所说的分别心。

但修行者的修为决定了他们不会对分别之物严苛指责或者参与冲突，但这类人会在内心指手画脚，寄希望对方自我发现。也有当面指出的情况，对身边亲近之人尤甚，一旦与他人意见发生冲突，那副无条件捍卫自己标准的样子，就会暴露修行者肤浅偏执的一面。

素食主义者看到一个大口吃肉的人，如果认为这是一种罪行，就已然陷入了修行的偏执中。很多宗教信仰有明显的差异性和排他性，这种差异性是修行者应该去参悟的，没有获得参悟的情况下高举大旗指点他人是危险的，宗教战争由此而起。我们说的“以己度人”，是圣人之为，修行者尚未成为圣人前，最好的办法是抛开成见虚心探索，保持对差异的思考。

另一种则是自视清高孤芳独立的修行，他们企图从更高维度，更彻底自我要求上修行，从而形成了精神洁癖，再也无法做到入乡随俗，他们对身边的大多数事物，刻意回避拒绝欣赏，认其庸俗而避之不及，从而形成曲高和寡的孤独感。

修行者在觉得孤单时，会认为孤单是磨砺心智的好办法，认为能承受孤单耐住寂寞是人的优秀品质，但不能忘记融入团队参与其中，甚至在某种程度上“同流合污”，只要不违背法理道德，对于自己和他人而言才是更为礼貌和包容的。

自视清高者，容易忽略他人的善意，他们不在乎成为了别人眼中孤僻冷漠的人，认为别人不懂，也不需要别人懂，渐渐的远离了真实的生活，让不被理解的心使其变得骄傲孤独起来，进而成为一个郁郁寡欢遗世独立的怪人。

修行者首先要承认自己是普通人，将自视清高化为潜龙勿用的谦逊，将自诩不凡的自信用来帮助他人，修行状态会更上一层。

一些修行者会过分强调对感官的控制，认为外在感官感受都是虚假的，这类修行者容易产生罪恶感，似乎一切感官享乐都是不正确的，一次不小心的放纵享乐，负罪感会让其在下一次接触到类似的享受时，避而远之。于是他们摈弃其他兴趣爱好，只为专心修行，以期将自己的一切都奉献给信仰或神，即使他们从没受到过神的感召。这种自我控制的修行对于生活在现代都市的人，可能是一个作茧自缚的过程。

感官的乐趣是上天给人类的馈赠，欣赏大自然美景，聆听优美的旋律，品尝鲜美的食物，拥抱恋人享用身体，这些感官享受正是人们释放压力获得幸福感的方法，在这些美好的事物面前，修行者应该有更包容接纳的态度。

控制感官的目的应是控制那些堕落邪恶的纵欲思想与行为，以此应对浮躁的生活状态和杂乱无序的思维，获取内心平静。

一些修行者则希望或认为自己比他人更为虔诚，可能衍生的攀比心会促使他们在修行中比他人付出更多更深，从而满足其虚荣心。攀比看似可以加速修行成果，实则是劣性的。其一因为修行者停留在自己认知层面的付出，并不能获得更好的修行成果；其二则造成修行者之间的不良竞争。去朝圣的次数要更多，时间要更长，参与练习的强度要更大，要有更慷慨的奉献，这些行为层面的虔诚与其内心真实的目的并不一致。

这种修行会陷入了危险的状态，因为虔诚的原因可能不是来自身心受益或精神获得了感召，而是为了作秀。夹杂着虚荣心的修行会随着时间推移而露出马脚，比如身心健康，婚姻稳定等平衡的状态可能被打破。当遭遇困境，这类修行者的挫败感会更强，从而在自我怀疑和反抗时偏离正常的生活轨道。修行者不但要剔除攀比和竞争，还要避免被同行者卷入这种状况，如同只身走在没有尽头的路那样前行，是修行者必要的觉悟。

一些修行者会一味向内追求，向内寻找答案，以期获得觉悟，对那些外在的追求不以为然，就比如前文说的感官享受，事实是他们对内在究竟是什么通往哪里，完全不清楚。

部分宗教或者哲学观昭示，一切都可以从内找到答案。这种观点我并不反对，但这种观点更是一种修行结论。先哲们在生活中遭遇困难，经历的磨练引发思考，在冥思中获得的答案，后来者又怎可能跳过过程直达结果呢。释迦牟尼并非从出生就在菩提树下静坐，在此之前他看到过很多人世悲惨。

如果修行者尚未经历生活磨难，也不懂得如何深层思考，只是盲目坚持并信奉内求，结果很可能什么都找不到。因为偏执，一无所获的他们只会认为是自己的修为不够，于是加倍自我要求，摒除杂念，约束行为，以期更深彻的投入到修行中去。

一个向内探寻答案的普通修行者，俗世弟子，与那些能通过禅定合一获得的永恒平静的真正修行者是不同的，前者无法轻易脱离现实牵绊。当他们向内探寻得出一切都是虚无，人生如梦一场空的结果时，已经修成了孤家寡人，让身边人备感痛苦。人的快乐和幸福来源于感官满足，不能脱离外部世界独立获取。对于普通修行者，只有对生活的世界充分认知，并向外分享奉献，参与劳动创造价值，成为他人需要时，才会获得真切的幸福感，才有资格走向内求之道。

当然，向内探寻对于普通修行者的积极意义在于，它指导修行者反思，无论人生是注定无意义还是一个努力寻求意义的过程，向内能使人获得心灵宁静，从而推动真知之门的启动。

修行有很多种，每个人的人生都有不同的使命，作为现代人，修行中要警惕可能生出的自我高洁，避免陷入自恃清高、盲目坚持和探索等误区。普通修行者不要脱离人间烟火、不要让修行成为逃避现实的方式，要把握生命不同阶段向内探寻的尺度，履行好不同年龄段的人生职责，应理解现世的修行首先是为了找到并维持幸福，其次才能进入无人之境。