寒风中的破布棉袍
读«春风沉醉的晚上»有感
一件青布长袍，一柄老油纸伞，一双靛蓝布鞋，几乎可以满足当今世人对民国才子的全部印象了。可在那样一个动荡的年代，单一件儒雅端正的布袍，又怎能毫无缺损地茕立于颓垣硝烟中呢？
说是«春风沉醉的晚上»，可这不长的文字间却尽是倒春寒了。纵然二妹身上流露的淳善带来了温情，也暖不了整个时局冰冷的房檐。“我”和二妹，不过是千千万万人的代表罢了。说来也是奇巧，一个落魄书生，一个纯良少女，本应像大多数喜剧话本的情节一样发展，喜成一双眷侣。但此处却并不是的。最令我震动的一句话莫过于“我”在发觉自己情感的苗头时心底的痛悔与纠结——“我”的理性却命令我说：“你莫再作孽了！你可知道你现在处的是什么境遇……恶魔，恶魔，你现在是没有爱人的资格的呀！”那个社会给予了所有人一片黑暗，所以大团圆结局是不现实的。而这正是达夫先生想告诉世人的：黑暗注定了不能幸福。而他自己亦只是一身风骨破袍裹的文生罢了。
“我”在中段，曾换过一次衣服——那是在“我”所著的短篇小说经历波折刊登后送来的稿费时，他换下了唯一的破棉袍子，穿上了新的青布单衫，买了些报答二妹的零嘴儿，去洗了一个好澡。达夫先生写这些琐碎之事绝不是偶然——“我”是留过洋的，生活从前决不会差，如今却在小黑屋腐蚀的空气中靠卖文章维持生活，连好好洗个澡都成了一种奢求。但我想，这个人是有富贵的可能的只是他拒绝了。这可能也是郁文先生内心坚持的一份信仰。鲁迅先生曾用“猫”讽刺过那些“御用文人”“正人君子”，其实民国任何一位像鲁迅他们这般有才识的人只要愿意，大多可以比那些人处境强上多倍。这又回到最初那个关于民国才子的话题了。正因为他们的坚守，才能在黑暗的天幕上撕开一个口子，留一点光明的余地，留一点希望的火种。哪怕这一点光是将布袍焚烧得来的。其实初读郁达夫先生的文字，只如书评所说；“一种衰颓的美感，一种可以使人安居下去，于不知不觉的中间消沉下去的美感。”他将这文里的沉沦做到了极致，悲哀做到了极致，但是！
沉沦的人只看的到沉沦，生活的勇者不是的。
所以“我”在二妹的误会后马上换下了新衣。他依然是一件破布棉袍，在料峭春寒中簌簌作响的破布棉袍。放纵风流是麻痹神经的罂粟，也是掩藏真实的法宝。春风沉醉，夜正清寒。歌楼商女仍唱着“丽宇芳林对高阁”的句子，享乐的人依旧遍折花枝，留下一群在精神、肉体上背负沉痛的人们。他们很多会慢慢麻木习惯和祥子一样行尸走肉，又无享乐的资本，在华丽的城中蜷伏成团团蛆虫。而«春风沉醉的晚上»实际上隐藏了一种可能，一种希望的可能，一种爱情的可能，一种新生的可能。读之愈深，震撼愈大。对于不懂的人，它可能会是压死骆驼的最后一根稻草，而对于那些穿着破布棉袍热血不改的人，它是一首真实而厚重的盘古开天式的悲壮战歌。一击即中，绝无半点虚假。
堕落，还有个同义词叫重生。
“我”与陈二妹的故事并没有结局，小说在俄罗斯三弦琴女的卖唱中截止。这也就够了。没有结局的情感最浪漫，没有结局的故事往往最震撼。那个寒风中只着裘破布棉袍的身影，从此，便在信仰的生命路上不朽了。
张爱玲曾说：“生命是一裘华美的袍，上面爬满了蚤子。”那么就把华袍尽情撕碎罢！罢，罢！破棉袍一件足矣！
高二党一枚，喜欢文学，觉得送书这个活动好玩参加一下，随缘。
