首先声明，这是一篇命题作文，对方要求我把庄子和美女联系起来写一篇文章。庄子这人，好像全部用在两个方面了：生存和思考。但是，但是，是男人都喜欢美女的吧，庄子也是男人，应该也喜欢美女的吧。这么一想，倒让老人想到了一件事——
人们一想到古典美女首先想到的是谁？应该是“闭月、羞花、沉鱼、落雁”吧，老人就从这儿说起。
一、“沉鱼落雁闭月羞花”是怎么回事？
老人曾经说“沉鱼落雁闭月羞花”一出场就把动物界和植物界都给灭了，可见美的杀伤力有多大。当然，这是戏言。很多人一提到这四个词，就会想到四个人：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。这四个人中，貂蝉是山西忻州人，杨贵妃是山西永济人，都是老人的老乡。作为山西老乡，心理很为庄子没有写到这两大美女而不满，但是庄子写到了另外两个人：西施和杨贵妃。
“沉鱼落雁”这种说法一开始就是庄子创造的，在《庄子·齐物论》中他写到：
毛嫱、骊姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之见之决骤。
庄子说，毛嫱、骊姬这两个美女，见过的没有不说她们美的。就是鱼见了她们，也要沉入水底，深愧自己形象丑陋，鸟见了她们，也要高飞（通常说法是王昭君到了北地，思念故乡湖北，就弹琴寄托感情，鸟儿听了，内心悲伤的哇哇的，忍不下去了，就高飞了。细心的同志们可以发现这种说法就是来源于庄子“鸟见之高飞”这句话。）麋鹿（就是“四不像”）见了她们，立马离开。
毛嫱已不可考是哪个历史上具体的人。骊姬是晋献公宠爱的美人，是奚齐的生母，发动了历史上有名的“骊姬之乱”，把重耳排挤出去，后来被里克杀死。《左传》中记载骊姬工心计，她的故事写成一部宫斗剧的话，不亚于现在流行的那些宫斗剧。当然，骊姬也是山西人，想到这一点，老人的心中舒服了一些。
再说闭月羞花。
“闭月”来自于曹植。曹植在《洛神赋》中写道：“仿佛兮如轻云之蔽月。”说闭月来自貂蝉的，没有明白一个史实。就是貂蝉这个人是不是历史上真有其人，现在还没有定论。二是貂蝉是元代才出现在文学作品中的一个人物形象，而闭月这种说法早在元代之前就已经出现了。
“羞花”来自李白。看官您别急，老人说话要有根据的。李白老人家写过一首《西施》：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”说这西施美啊，美到什么程度呢？荷花一见西施，就合起来不再开放了。
说完了四大美女的出处，也说明了庄子也是讨论过美女的。当然，庄子讨论美女有他的目的，我这篇文不想再深入探讨庄子谈论美女的用意了。现在，让我们好好地谈论美女。
我不知道大家注意没有，我们古人在谈论美女时，是习惯了采用对比衬托的。说得很“虚”，需要读者调动起自己的想象，在头脑中“画”出一个美女来。这样，就会产生无数个西施。这种技法，很符合一千个观众就有一千个哈姆雷特的美学标准。
但这种审美也存在问题，就是作为一种美感在头脑中还可以，一旦落实到具体的人物身上，就会产生甲说美而乙说不美的的情形。这样很不利于美的推广。因此，老人想到了西方美学的一些标准。为了说明这一点，我用林黛玉和维纳斯作一个比较。
二、林黛玉的美和维纳斯的美
西方关于美女的标准，不像我们，他们有非常明确的规定。这就是“黄金比例”和“三围标准”。他们关于三围是这样规定的：胸围三十二英寸，腰围二十二英寸，臀围三十六英寸。最符合这个标准的，就是维纳斯。
维纳斯也叫“阿佛洛狄忒”，是从大海的泡沫中诞生的。在《神谱》中写维纳斯是地神盖亚和天神乌拉诺斯生了一堆儿女。其中最小的儿子克洛诺斯想抢班夺权，就把父亲乌拉诺斯的命根子给割下来了，扔进了大海。这根肉在海上漂了很长时间，一天，一堆白色的浪花在这根肉周围聚集起来，从这堆浪花之中，维纳斯诞生了。我们现在看到的《米洛岛的维纳斯》由于断掉的两条手臂，曾引发了无数的猜测和想象。
《米洛岛的维纳斯》就很符合西方古典美女的标准。这种标准，影响了西方古典美学。古典主义画家安格尔有一幅著名的油画叫作《泉》，很有名。如果从构图和造型的角度看，我们可以看出《泉》和《米洛岛的维纳斯》很多相同的地方。比如“S”形造型，再比如“黄金比例”。
黄金比例，黄金比又称黄金律，是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值约为1∶0.618，即长段为全段的0.618。0.618被公认为最具有审美意义的比例数字。上述比例是最能引起人的美感的比例，因此被称为黄金分割（这段文字来自百度）。
论述黄金比例的文章多了去了，老人不想凑数，只是想说这种数学化的精细分法在西方评价美女的标准中所起到的作用。如果按照“三围”和“黄金比例”来看我们所说的美女，那么会怎么样呢？这样，我们让最像西施的林黛玉和维纳斯比一比吧。
林黛玉出场，《红楼梦》中是这样描写的：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
这段文字比较著名，老人就不一一讲解了，只抓关键字句。曹雪芹通过宝玉的视角介绍林黛玉，一方面写出黛玉的美，另一方面写出了宝玉的“怜爱之情”，是“一石二鸟”的写法。老人把林黛玉概括起来就三个字：娇、弱、病。这是林黛玉非常像西施的地方。
有时老人会想，曹先生为什么要把林黛玉写成这样呢？这恐怕和中国历史上从美学角度对女性的弱化有关。老人讲到《诗经》中“关关雎鸠”时，往往对学生说，要注意《诗经》中所写女性的的美是一种健康的美和真实的美。《诗经》中的女性往往是和生产劳动一同出现的，她们的形体也是健康的。比如“窈窕淑女，君子好逑”一句中，“窈窕”一词写的什么？如果你去查字典，“窈窕”的含义是“幽深美好”。上帝，这首诗是从男子角度写的好吗？那个“窈窕”的女子一直在劳动好吗？劳动的女子动不动作出西子捧心的样子真的好吗？
按照“三围”和“黄金比例”，林黛玉根本连比较的机会也不会有，因为我们至今不知道她三围确切的比例。这么一比，真的有些沮丧。有人说，如果按照这两个比例，《红楼梦》里就只有一个人符合，这个人就是“傻大姐”。这个笑话其实倒说出了一个真理，用西方的标准来衡量中国的美女，是不公平的。如果用赵飞燕的标准去衡量维纳斯呢？那么维纳斯简直就是一团有比例的肉。
但是如果非要老人作出一个选择，我选择健康的真实的美，而不是经过文化“整容”后的美。据说美国女星玛丽莲·梦露为了成为“楚腰”，做手术去掉了两根肋骨。来符合“三围标准”和“黄金比例”，这样的美女，还真欣赏不了。
今天就聊这些吧。最后结束语：
美是创造出来的，我只希望不要在为了美而折腾女性了。
