我们以为是“我”在理性地做决策，其实是我的心智模式在替我做决策。

这时候就会产生一个问题：

我脑子里的思维模型有很多，我怎么知道哪些是好的，哪些是坏的呢？

这时候模式的一个选择和挑选，就成为了你非常重要的一个工作。

刻意练习的第一步，是找到思维模式。

如果你找到的思维模式是正确的，你去练习，当它长到你大脑当中，对你起到极大的好处。

可是，如果你找到的思维模式是错误的，是有害的，当你练习把它长到你的大脑中后，它对你的害处是极大的。

什么是第一性原理？

第一性原理，是建立可以信赖的思维模型的思维模型。

它能够帮你把大脑中的思维模型清理一下，帮你的头脑，帮你的思维洗个澡，找到你可以信赖的思维模型，然后在此基础之上建立所有的知识和信息。

我们把人类的认知简略的分为两种：

①感性认知：用眼睛对外界产生的经验事实

②理性认知：用大脑对眼睛获得的信息加以处理，形成概念和观念。

与此相对应，我们几乎可以类比认为有两种逻辑形式：

第一种逻辑形式，叫归纳法。

归纳法，是对感性经验的归纳

再高级一点的逻辑形式，叫演绎法。

演绎法，是对理性思维的推理

在现实当中，我们有百分之多少的比例在用归纳法？又有百分之多少的比例在用演绎法呢？

实际上，我们99%的时间都在用归纳法，1%的时间用演绎法。

换句话说，我们日常生活当中，即使你没有听过归纳法这个词儿，你对任何事物总结出来的知识点的那个方法，就是归纳法。

从归纳法到演绎法，为什么大家习惯使用归纳法？

因为演绎法所需要消耗的认知能量更高，所以，人们默认使用归纳法。

关于认知黄金法则的第一法则是：

能不用脑就不用脑

（1）如何使用归纳法形成我们的思维模型

归纳法是人类最基础、最常规的用智方式，凭借感觉和经验来积累知识。

大多数人怎么形成知识的？

大多数人是在工作经验和日常经验的累积中，感觉有了知识，这就是归纳法。

休谟第一个发现了归纳法的谬误：

即使所有前提都正确，结论依然有可能是错误的。

再多的前提，也推不出一个必然为真的结论。

所以归纳法只能得出概率性趋势，而不是必然性知识。

如果是概率性知识，这里面的样本数就必须足够大。

当你的样本数不够大时，你推出这个概率性的结论就不够牢靠。这就是为什么你在生活中很容易形成偏见的原因。

这是归纳法的问题。但这还不是归纳法最本质的问题。

归纳法最本质的问题是，它有一个致命的BUG：

它需要一个隐含的假设，作为推理成立的那个阶梯。

这个隐含假设就是：

未来和过去一样

或者换句话说，归纳法成立，是建立在连续性假设的基础之上。

在我们过去的经验里，太阳总是从东方升起（阶梯：未来和过去一样）所以，将来太阳会继续从东方升起。

“未来跟过去一样”这是归纳法下面，有一个你不知道可是必然存在的隐含假设，叫连续性假设。

我们日常用归纳法建立知识，所有都知识建立在一个假设之上，就是连续性，而这个连续性是存在于我们脑子当中，并不一定存在于现实当中。

你凭什么说，未来和过去一样呢？

我们几乎每一个推论里面，都有一个隐含性的假设。

作为一个重大的思维技巧，你找到这个推论成立背后的那个隐含假设，把这个隐含的假设像肥皂泡一样给捅破，你就找到了此前逻辑结构的大破绽，你就足以做出属于你的成就。

每一个推论，都有一个隐含假设作为基石，捅破这个大泡泡，是逻辑变革的上乘法门。

休谟就是发现人类知识建立下面，有一个隐含的假设，这个肥皂泡，于是他把它捅破了。

你凭什么认为未来和过去一样呢？

答案是，经验。

我们根据经验知道未来跟过去一样，所以，在我们的经验里，未来总是和过去一样。

可见，连续性假设本身也来自归纳法。

“连续性假设”的归纳法，在我们的经验里，未来总是和过去一样，这是一个循环论证，它所需要的证据就是它需要证明的对象。

归纳法所依赖的“连续性假设”，在逻辑上无法证明。

归纳法谬误：

通过归纳法得出的结论，必须建立在并不存在的“连续性假设”之上。也就是说，我们的头脑当中必须依赖连续性假设，可是现实生活当中又是非连续性的。

我们最后所有重大问题，全都因为这个悖论而产生重大灾难。

“连续性假设”有可能导致灾难。

那为什么人类需要这个“非逻辑的武断”？

人类大脑有一个最小作用力原则，因为我们的大脑运算能力是有限的，必须节省大脑运算空间，所以，我们假设“未来不会变化”在此基础之上推论。

我们依靠我们的大脑去做推论，而我们的大脑有先天的结构性缺陷，它只能建立在连续性假设之上。

认知心理学家提出——

“认知吝啬鬼”原则

①认知的时候，默认用眼睛，能不用脑就不用脑

②用脑的时候，默认连续性（不变化）

你在说服别人的时候，千万不要用理性，你用直觉，用眼睛就可以了。

但是你防止被别人忽悠的时候，一定要用理性。

我们几乎所有的问题都是因为这个先天的结构性缺陷所带来的。芒格称它为——

一致性原理

人们大脑当中必须保持一致性，所以，人类会由于天生避免不一致的倾向而犯认知错误。

这是人类产生问题的一个本质性原因。

确定性依赖陷阱

决策论当中有一个确定性决策原则。

·通过考试，我去度假

·没通过考试，我也去度假

·如果我不知道我通过没通过考试，我就不去度假

人类决策的时候，一定会习惯性依赖于某件事确定发生的基础之上，无论好，还是不好，如果这件事情不确定，人类大脑就会失灵。

我们所有的决策要建立在确定的连续性基础之上，这就是归纳法的陷阱。

可怕的、无法消除的……连续性假设。

归纳法的局限性

我们在一个认知通道里面，归纳法是通道之内的内容的归纳。

但是等到这个通道本身发生变化的时候，归纳法当即失效。

你在某一个领域内的知识越多，你根据知识归纳的那个学习越把你封锁在其中。

大多数人是把经验的积累，认为是学习方式，而高手的学习不是经验的累积，而是经验背后的模型。

·在同一逻辑通道之内知识的累积，归纳法有效；

·从一个通道到另一个通道，归纳法立即失效。

CEO做战略的第一问题应该是：

你所在的通道本身是否已经或者即将发生变化？

对于一个创业者，能够发现新的通道，新的逻辑结构，新的逻辑模型，是至关重要的。

创业者是靠经验累积，创业家是从经验中去找到那个模型。

这就是我们用理性的方式，去寻找和建立新的逻辑通道，我们把它叫做演绎法。

中国人天然习惯于具象的归纳法，而不习惯于抽象的演绎法，这是进到科学革命之后，我们一落千丈的原因。

归纳法是对感性经验的归纳。

而演绎法是对理性逻辑的演绎。

演绎法是基于理性进行推论的最主要的逻辑方式。也就是说，高手如何找到自己的那个逻辑模型就是靠演绎法。

它有一个极具价值的特点：可以从已知模型推出新模型。也就是说，从已经被证明的道理当中出发，去推出新的道理。这就是演绎法，也被称为“必然的导出”。

如果前提正确，结论一定正确。这就是演绎法的好处，就是从已知假设当中可以推出新的假设出来。

归纳法的问题是，即使前提正确也不能保证结论正确。

而演绎法是，如果前提正确，那么结论一定正确。

·同一通道之内的增长，连续性，归纳法最有效率

·转换到另一通道，非连续性的时候，必须用演绎法

所以，同一通道之内的经验的增加，归纳法最有效率；而高手是需要找到新的通道，在非连续性的时候，用演绎法。

归纳法是同一个通道之内知识的积累；

而演绎法是建立新的通道，建立新的逻辑模型。

怎么找逻辑模型就是演绎法。

归纳法基于经验，是对内容的归纳；而演绎法基于理性，是对模型的推理。

当我们说哲科思维，就是假设与证明。演绎法，就是对新逻辑模型的“假设”。

但是演绎法也有一个问题。如果演绎法的前提来自于归纳法，演绎法同样无效。

什么叫演绎法？

就是找到一个道理，根据这个道理去做事情或者推导出新的道理？

绝大多数人都使用的是归纳法。比如，自己的工作经验总结，或者从别人的经验里面，找到一个道理。

而高手是先有原则，然后让原则来指导自己做事情。

归纳法的问题是：对最近的偶然现象过度重视，然后是自圆其说。

演绎法的问题是：你凭什么相信你的道理必然为真？

当你把你的经验建立在几个道理之上，可是如果时代变化了，你原本相信的下面的基石错了怎么办？

所以演绎法的大问题是：你相信的那个道理如果错了怎么办呢？

有且只有一个办法：就是你使用的前提必须是真实的。

可是如果我们的前提来自归纳法，那么是无效的。所以，我们的前提一定不能来自归纳法。

如果我们的前提不能来自归纳法，我怎么能保证我的前提有效呢？

这时候有且只有一个办法，就是你的这个演绎法结论的前提，来自于一个更高链条的三段论的结论。

如果更高链条推出一个结论，你把这个结论作为你的前提，你于是就保证了你的前提是正确的了。

那你怎么能保证更高一级链条的那个三段论的结论是正确的呢？

那就必须保证更高链条的前提，必须来自于更更高链条三段论的一个结论，它就正确了。

如果不来自于归纳法，你只能一个一个三段论的推演，当然这个不能无限倒推，必须最终有一个自确定的元起点。这个自确定的元起点必须天然的真实，作为推理的基石，如果某个自确定的元起点是真实的，你把它作为前提，用演绎法去推，那么结论就是正确的。

你把这个结论又作为一个前提去推，推出一个结论来，它就又是正确的，就是这个思维方式。

如果我们的归纳有问题，倒逼我们唯一正确的推理，就是这样一个推理，而这个推理里必须有一个自确定的元起点。

找到人类知识最早的那个基石出来，然后在它上面盖房子，你心里就踏实了。

这个自确定的元起点就叫第一性原理。

第一性原理是逻辑推理里面，最底层最底层的那块大石头，找到那块大石头，你在这个基础之上来推理你后面的结论，你就会特别的踏实，这个就是第一性原理。

亚里士多德说：

“在任何一个系统里边，存在第一性原理，它是一个基本的命题或者假设，不能被省略也不能被违反，这个东西就叫第一性原理。”

第一性原理属于哲科思维，绝对不是具象的归纳思维、记忆思维所能够比拟的，所有用具象来讲第一性原理全都是错的。

亚里士多德提出第一性原理，它也是康德所提出的先天规定性，在数学里边它相当于公理，在物理学和其他学科里边，它相当于被已经证明出来的那些科学道理，叫第一性原理。所以第一性原理是跨学科的一个词汇。

基于它能推演出其他道理的东西就是第一性原理。

第一性原理背后的哲学基石：

①理念论

②简一律

③第一因

1、柏拉图理念论

这个世界背后存在着一个道理，这个道理决定着世界的运转。

第一性原理源于柏拉图的理念论：

世界的背后是不变的理念

基于这个不变的理念，推演出所有，所以第一性原理就是事物的本体、本质、本性，是事物背后的某种支配理念，而不是现象层面流变的物质。

所以，第一性原理既然是理念论，是原理，它一定是个抽象的概念，它一定是没有参杂物质的纯粹形式，把一切具体的现象抽离出来，得到一个抽象的总结，只有一个纯抽象的总结，才能用到所有具象里边去。

所谓哲科思维，就是一旦在这个逻辑上，把一个共通的抽象概念给打通之后，跟它所有相关的具象问题，立刻全部化解。

F＝ma

在牛顿发现F＝ma之前，全世界对力的运用是具象的，但是牛顿发现了这个抽象的F＝ma之后，与此相关所有的问题，全都解决掉了，然后西方才有了科学革命，有了工业革命，这叫第一性原理，是一个抽象的概念。

乔布斯的第一性原理不是“产品至上”，这是在现象层面的多因素比较。“简洁”理念才是乔布斯的第一性原理。

“原理”一定是抽象的一个概念，它一定是事物背后的某个理念，它源于古希腊人对本质论的追求，源于柏拉图的理念论。如果没有这个哲学思维，你就得不出第一性原理了。

2、简一律

第一性原理，为什么是“一”？

简一律是人类高级逻辑的四个逻辑的第一逻辑。

它在物理学里表达为最小作用原理。

它在思维里表达为思维经济原则，思维经济原则的极致就是简一律。

王东岳在《物演通论》里说：

“任何真正理性化的思维系统，一般都会运行在一条基本原理之上，你可以把任何复杂的系统简约为一个极简约的概念，而且越高深的概念一定越简约。”

这跟我们的想象完全不一样。

任何事物你追本溯源的话，世界的来源一定是简单的，简单就是坚实和美。可是现实生活当中，我们会不由自主地复杂化（比如收拾好的桌子会越来越乱）。在具象的层面上，一定会有一个不由自主地复杂化，你在做加法。

达尔文的进化论

达尔文用“自然选择”四个字解释了三十七亿年生物进化，这是多么简约的美。

你对任何一个知识的掌握，如果不能追溯到一，就永远是现象层面上人为的分堆而已，只有找到那个一，就是击穿了现象，找到下面的根本，永远找到那个一，这就是简一律。

简一律就是追究终极，现象层面下面是什么，下面的下面是什么？只有找到那个不变的一，你才可以说，在这个学科这个领域里面，你找到了那个理论的可以信赖的思维模型。

重要学科的重要理论，就是这个学科里面的一，找到了拿才叫这个学科你可信赖的模型。

如果不能找到那个一，永远是在现象层面上的分堆而已。你经验多了就可以分堆，分堆再少没有意义。

简一律不是在现象层面上做减法（横向）

而是破除现象深入本质里面做除法（纵向）

这么多因素里边，你去掉一个因素，这叫作减法。而去掉上面的直接找到下面的那个根，叫除法。

聪明人做减法，智慧人做除法。

简一律是做除法，破除现象往里挖。

第一性原理必须符合简一率。凡是不符合简一率的就不是第一性原理。

3、第一因

第一性原理为什么是“第一”？

宇宙中的第一因就是“奇点”。

第一因必须是动力因。找到动力因之后，上面所有的问题全都找到了，你就不需要解决现象上的问题，你找到下面的第一因就可以了。

找到第一性原理，就像是找到支配事物运动的发动机，第一性原理是自变量，其他是因变量，找到自变量，其他因变量自然而然就出来了。

亚马逊：把所有的资源全部用在不变的事物上，而不浪费在流量上。

我们会有一个流量思维，我们会对流量感兴趣，我们会花钱买流量，而不是把钱花在事物背后那个不变的量上。

芒格说：在商界有条非常有用古老的守则，它分两步：

①找到一个简单的、基本的道理（第一性原理）

②非常严格地按照这个道理行事。

我们每个人都应该花一点时间，独处一下，想一想你做的这个事，背后的道理是什么？这个道理就叫第一性原理。

本文是李善友混沌大学课堂笔记