牙疼不是病，疼起来真要命。
从前从未有过切身体会，现在是真正能够感同身受了。
坐上一个人的列车，前往未知的旅途。
环顾周遭人情事物，没有一丝熟悉的气息。
人在最孤独无助的时候，最先想到的一定是最疼最爱自己的父母以及爱人，想要通过思念亲人来减缓心中的离愁别绪、顾影自怜。
此刻的我因为小小的牙疼，又引发了小文青的矫情。
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自古多情皆伤情。
对待人情世故越感性的人，往往在无尽的情网里越陷越深。
就像陷入了深不可测的沼泽地，越是挣扎祈求解脱，就越是事与愿违。
造化弄人，似是而非，世事可畏。
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
所以无论对待任何事物，都要讲求一个字——“度”。
对待人情事物，若能真正做到不嗔不怒，无悲无怨，事前不过度期望、奢求，事后亦无过分的思、怨、念，面对人、事、物永远秉持一种“中庸”的态度，方能练就一颗外圆内方之心。
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外若流水般丰富多变、灵动通透，内似磐石般坚不可摧、坚定果敢。真正做到知世故而不世故。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
人生就是一个从无知到明智，又从明智到守拙的过程。
当我们初识世事之时，对人情世故的认知还尚未开化、完善。
此时的我们处于无知的状态，属于“ 十有五而志于学”。
随着社会阅历的不断丰富，经历过人间的坎坷崎岖、世事变幻以后，体味过人情冷暖，对人生的领悟与见解也趋于成熟、深刻。
此时的我们处于明智的状态。属于“四十而不惑”。
当对世态人情有了深刻感悟、阅尽世间沧桑，看破浮华尘世之时，此刻的心态就达到了一种超然之境。能够看破红尘，不被七情六欲所困，不喜不悲，不怨不怒，与世无争，淡泊明志。能够以一颗包容之心去看待人间事，去感受世间情。此时的我们不会去与俗世争名夺利，不卑不亢，抱朴守拙，真正练就了一颗上善若水之心。
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这时候我们就处于守拙的状态。属于“五十而知天命”。
水之智慧是无穷无尽的。
它永远能够秉持一颗“海纳百川，厚德载物”之心，表里如一，静默包容，澄澈通透。
水拥有超然傲世之才，却能韬光养晦、抱朴守拙，藏智显愚。
“大智若愚”之道就在于此。
我有时候会思考“聪明”与“智慧”的界限究竟该如何界定，现在终于可以给出一个明确的答案了。
所谓“聪明”，即：能够学他人之未学，思他人之未思，行他人之未行。
简言之，即在一定情境下能够拥有他人所未拥有的潜质或能力，并将其通过各种方式体现出来，为他人所觉察。此即“聪明”。
所谓“智慧”，即：拥有所有聪明人所具有的潜质或能力，但是却未将其表现出来，而选择 藏锋守拙。
然而此时的智人并不一定是因为处事低调，为人谦恭而如此，也可能仅仅是出于自我保全，以期明哲保身来考虑。做为后一种情况又另当别论。
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此时所说的“智慧”仅针对前一种情况。
人生就是一个关于“度”的把握的过程。
愿每一个追梦人都能把握好人生之“度”，做到情有所度，心有所栖，梦有所归，真正实现不限度，不越度，达到人生的“度”之佳境！
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