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《道德经》第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰，
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
Seven:
[译文]
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
Seven:
[注释]
1、枉：屈、弯曲。
2、敝：凋敝。
3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。
4、式：法式，范式。
5、见：音xian，同现。
6、明：彰明。
7、伐：夸。
何义峰:
委曲求全[强][强][强]
梧桐树:
@何义峰@2843郭岳鹏辛集美佳润13073182118哈哈，俩哥读得不错，分到二院，在这听你们读道德经也不错[耶][耶][耶]
道中梅花:
道德经，读读读，读出雅兴来[偷笑]
道中梅花:
有事没事哼两句[呲牙]
木怀山:
不争处下，就能无为行事。
℡柒迹:
少思少念，无思无念[玫瑰]
董超:
委屈求全，处下不争，故无人可与之争
Seven:
@董超
何谓处下？
何义峰:
当下吧
董超:
@Seven谦卑之意
Seven:
@董超
哦了，一种姿态
