文化通史128
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第八章 中世文化的初兴
第三节 美术新发展与绘卷的多样化
《平治物语绘卷》
在日本美术史上，同镰仓雕刻同时获得新发展的，就是“绘卷”更加盛行，其技法也有明显的变化和发展，除了色彩绘卷之外，还有白描绘卷，且更显示其独特的个性。总体来说，这时期的“绘卷”艺术走向多样化，除了“物语绘卷”和“说话绘卷”之外，还有“战记绘卷”“日记·随笔绘卷”“歌绘”，以及反映异国情调的“绘卷”作品等，丰富多彩地构成古代日本民族绘画的艺术世界。
在这一时代武士文化的背景下，同文学出现“战记物语”样，绘画艺术开始出现“战记绘卷”，以《将门会战绘》《前九年会战绘》《后三年会战绘》为鼻祖。然而，最重要的“战记绘卷”则是根据战记物语绘制的《平治物语绘卷》《平家物语绘卷》，还有《太平记》等。
根据《平治物语》的题材而制作的巨卷《平治物语绘卷》，相传是在13世纪镰仓时代中期以后制作的。这一“物语会卷”，突出描经信西与信赖这两个人物的对立，追求客观的写实，画面以各个战斗场景和纵横奔驰的武装阵势为中心，其构图之巧妙、人物形象之威武、战斗场面之恢宏在其他战记物语绘卷中是鲜见的。同时，它十分注重描写武士的甲胄、铁骑、兵船等物象，乃至从内宫、御所三条殿、六波罗邸，到狱门、狱舍等建筑物，以发挥纪录画的特色，绘图充溢着一种实战的氛围。同时，描绘了上至公卿、官人，下至法师、庶民等各阶层人物的形象，反映了所谓这个时代的实态，是典型厚重的写实主义绘画模式。不仅限于此，战记物语绘卷还通过视觉作用，直接诉诸感观：会战的悲剧性背后所蕴含的无常观。可以说，《平治物语绘卷》已成为不同风格的“物语绘卷”的不朽之作。
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“平家绘”
同时期问世的《平家物语绘卷》，不断出现各种不同形式的版本，一直延续至十六七世纪的江户时代。《平家物语》的全部或片断内容，都成为“绘卷物”的重要主题。这些“绘卷物”主要取自《平家物语》中的“源平氏会战”“武士勇姿”“女人的哀话”3个主要内容，“会战”占最大的比重，尤其是通过海战和骑马武士的群众描写技法，构成连续的大画面，最为壮观。绘画的形式，以彩绘为主，诉者鲜明的彩色感觉为其主要特征，具有多重可视性的艺术效果。
在“平家绘”中，以自描形式居多，画面以纤细的线描为主。有的绘画内容，并非完全根据《平家物语》的故事，而是画师自行创作的平家会战故事。白描绘卷的代表作是土佐光信绘画、杉原伯耆守词书的《白描平家绘》，全8卷，即《平家物语》中的“祇园精舍卷”“樱町中纳言卷”“祇王祇女卷”“安德帝诞生卷”“赖豪祈之卷”“小松殿教训卷”“俊宽顿足卷”“少将归洛卷”8卷，各以8个场面为主题，继承传统绘卷的雅致风格，追求场面动态的变化，不具一般白描的纤细美。
在“平家绘”中，有根据《平家物语》派生出来的文学作品《源平盛衰记》绘制的《经岛缘起绘卷》，描绘了“福原迁都”中埋藏经卷的故事。同样是从《平家物语》派生出来的文学作品《义经记》所制作的《义经记绘》，描绘了作为武士英雄象征的源义经荣枯盛衰的一生；《义经东下绘卷》则描绘源义经与赖朝关系恶化后东下的悲剧命运。这类“平家绘”画风朴素，人物容貌的描绘则采取了古代“物语绘卷”的“引目勾鼻法”。
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