自从《躺平即是正义》一文发表后，经媒体曝光，逐渐使得“躺平”一词被广大青年群体以及社会大众熟知。“躺平”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发广泛讨论。
与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。从某种程度上讲，“躺平”和“佛系”的社会影响力差异很大，“佛系”代表的是一种无奈和自嘲，而“躺平”则带有非常明显的情感色彩，它代表了当代年轻群体的无声反抗。
看问题要公正客观
5月20日，光明日报刊文，引导“躺平族”珍惜韶华、奋发有为。
文中指明，“躺平”是一种自外于传统主流观念的青年处事方式，定义为一种特定文化现象，更指明此一现象根源于经济社会的转型，有着深层次的社会背景。
文章认为，当前经济社会发展正处于转型的关键时期，经济发展方式和产业结构调整，必定会使各行各业都面临变革，智能化时代，个人空间发展受限，竞争更加激烈，资源缺乏的情况下，顺理成章出现了“内卷”。
特定的经济社会发展进展催生了多元化的生活方式，较为丰富的物质文化基础，使得一部分青年群体选择了安逸或相对较慢的生活方式，那么“躺平”式生活方式的催生已属必然。
分析问题需要把握问题本质。
应该看到，复杂的社会环境、日趋紧张的经济因素，还有特定时期青年群体面对的就业、婚姻、生育问题，加之智能化时代为青年群体创造了“躺平”的舒适条件，“躺平”应运而生，就不难理解了。
抨击者意欲何为？
光明日报刊文，定义“躺平”为特定环境特定文化的展现，公正客观的站在经济社会发展角度去分析“躺平”出现的复杂因素，理解青年群体“躺平”之行。
年轻“躺平”被曝光倒是没什么问题，但是为什么却引起了如此广泛的讨论，而且充满着火药味？我想，青年群体“躺平”被否定才是最主要的原因。
《南方日报》就在文章中旗帜鲜明的指责“躺平”可耻，认为年轻人对未来要有信心，不要甘做“咸鱼”，要选择挥洒汗水、追梦前行，用双手创造美好未来，而不是一遇到困难就喊内卷，一遇挫折就喊躺平。王庆峰在南方新闻网上的评论文中指出：“在压力面前选择‘躺平’不仅不正义，还是可耻的，（以‘躺平’为代表的）这样的‘毒鸡汤’没有任何价值”，这更是让职场君怒向胆边生，抨击为“站着说话不腰疼”！文章论调充满了无聊的说教与精神上位者的优越感！
无独有偶，教育界对“躺平”也是有着开炮轰击立场。近日，清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮就指出，千万不能因为不喜欢“内卷”，就采取“躺平”态度，认为“躺平”是极不负责任的态度，不要相信诸如此类的“毒鸡汤”，并且谈及税收、高校运行经费等问题。不知其是站在收割年轻人税收的立场上，还是站在“教书立人”的立场上，到底是不是一个正常的教育工作者。
年轻人无声的反抗
谈问题，要实事求是。一味批判，恐怕不是长久之计。
当今时代，青年群体作为经济发展储备力量，经受多年教育走向社会，面对着毕业走向竞争复杂的工作环境中，即便努力也只能有较少的概率获得进步，这一点认知无疑是非常残酷的。年轻人也是猛士，但是，理想与现实差异那么大，你让他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，无异于缘木求鱼。
而如今很多公司、企业，逐渐暴露资本主义属性。青年群体看不到成长的希望，选择“躺平”本就是无奈之举。常见的宣传体系当中，为了让年轻人持续奋斗，压榨劳动力，便推崇“野鸡变凤凰”的鸡汤文，抓少数典型事例鼓励人人奋斗，这真真是一碗“砒霜鸡汤”。奋斗的年轻人最终发现成长的大门被堵死，小小目标也没有实现，选择躺平妥协，但是资本大鳄们，持续灌输“996”是福报，否定“年轻人将挣钱摆在第一位”的选择，无一不是在为广大青年群体施加压力。
面对着选择“躺平”被否定的郁闷，不忍卒听的“躺平”可耻的说教，想起来被资本“收割”和被企业内卷压榨的种种事例，远望个人发展的渺茫未来，甚至连拒绝被欺骗的选择都给剥夺，年轻人不群起骂你，都已经是在展示高素质了！
终究会觉醒
最近在热播的《觉醒时代》，显现在风云激荡的革命岁月，近代中国青年知识分子的奋斗历程，也反衬了当下青年群体意识在逐渐觉醒。
联想到2020年上半年“后浪”的稀烂宣传，下半年“打工人”去白领自嘲，再到今天的“躺平”大讨论，无一不在彰显当代青年群体的意识觉醒，表明自身的立场，而再不是那个被牵着鼻子走，灌着“毒鸡汤”的憨憨少年。
年轻人，才是最有朝气的群体，他们既不是“佛系青年”，更不是“躺平”可耻，他们是在进行无声的反抗，反抗“毒鸡汤”，反抗“以个案代表全部”，反抗“割韭菜”。
年轻人，终究会觉醒。
