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嘿嘿，今天是日更的第二十篇文章。

昨天给自己留了一个作业，讲讲自己去年参加的10日内观课程体验。

说实话，如果刚刚结束10日内观课程的时候写的话，会能写很多感受，也能写出来当时独有的一些感受。

随着时间的推移，自己也没有坚持每天冥想，导致自己已经没有当时的一些体验。

这里还是简单介绍一下10日内观课程，内观课程没有宗教背景，无论有没有宗教背景都可以参加。课程不需要任何费用，结束后随喜。课程中需要全程静默，学员之间不能有肢体接触，眼神交流。每天冥想时间在12小时左右，饮食全程素食，新生过午可以吃水果，旧生过午不食。

那到底什么是内观呢？官网上的解释是：

内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。

对于我自己对内观的理解，就是李笑来所说的元认知，就是大家经常听到的冥想。内观就是对自己进行观察，不带分别心的观察，只是观察，培养自己对待不同感受的觉察力，练习用平等心来对待这些体验。也就是说，遇到舒服的体验，不贪求，遇到难受的体验，不厌恶。

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在进行内观之前，自己基本上没有冥想的经验，只有一种类似冥想的做法：就是用放空大脑，观察呼吸的方式来快速入眠。这招方式，我自己用起来特别好用，基本上几分钟就能睡着。

我也把这种快速入眠的方法告诉其他朋友，不过大部分朋友都说做不到，或者说没有用。他们在使用这种方式的时候，估计没有做到放空大脑，也就是说，过几分钟之后，就开始在脑子里想，我怎么还没有睡着，早就忘记观察呼吸了，反而告诉我你说的方式不管用。实际上，只是你没有做到，持续的放空大脑，观察呼吸而已。

当时，我一直不明白，同样的方式，他们为什么做不到呢？现在想想，主要是他们没有过一次成功的体验，就不信任这种方式，也不愿意持续尝试这种方式。只要你持续做到放空大脑，忘记自己还没有睡觉的这个想法，即使有这个想法之后，也要能够觉察到自己已经溜号了，再回到观察呼吸上，直到睡着为止。这种方式就好使了……

在第一天的课程中，锻炼我们觉察自己鼻子下方的三角区、鼻腔内部和鼻子周围的感受。之前从来没有认真觉察过那片区域的感受，当刚开始觉察的时候，发现自己什么也觉察不到，也就是说觉察力很钝，什么也感受不到，除非有特别痒的感觉。

同时，也需要练习持续觉察自己的呼吸，也就是说呼气的时候，知道自己在呼气，吸气的时候知道自己在吸气。刚听的时候，觉得挺简单的，当自己练习的时候，发现自己持续觉察几个呼吸，就走神了，开始游走于自己的思绪中，过了几分钟之后，才想起要觉察自己呼吸，就把自己拉回来，重新进入觉察自己呼吸的轮回上。

就是这样不断地练习，随着练习的深入，自己持续觉察呼吸的时间越来越长，走神过后越来越短的时候意识到自己走神了。

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练习到第三天的时候，自己在觉察鼻子下方、鼻腔周围的感受上也有一定的进步。从刚开始只能感受到偶然鼻子下方痒的感觉，到能够觉察到吸气的时候鼻子孔外围在缩小，呼气的时候鼻子孔在扩大，能够觉察到吸气的温度有点凉（那时候是阳历4月份），能够觉察到呼出的气吹动鼻子下方皮肤的感觉。

在觉察呼吸上，基本上能够做到走神5分钟以内觉察到自己走神，持续觉察呼吸的时间能够达到2分钟左右。

当时，每天大堂共修的有个要求，在这一个小时里，最好能够做到不睁开眼睛，不把腿拿开放松一下，不松开手。自己之前没有经验，所以静坐的时候用的是散盘，也就是随意坐的。

在刚开始的第一天，就坐的腿疼，持续20分钟就需要休息一会儿。直到第三天的时候，我也没有做到持续一个小时不把腿伸直放松，基本上最好的成绩也是一个小时休息一次。自己觉得应该逼自己一把，也要在第三天下午的最后一次机会上，做到持续静坐一个小时不放松。

不知道大家有没有过这种体验，就是随着时间的推移，腿特别疼，而且是越来越疼。为了达到一个小时不休息，自己把疼痛强行压下去，也就是咬着牙使劲把疼痛忍下去，每次忍过去之后，都能好一会儿。但是下一波疼痛会比之前更强烈，更疼痛，这样子来了好几拨，具体几波都忘记了。

我当时心里给自己的疼痛做的类比就是，这是我体验过的最最最疼的体验，堪比生孩子的疼痛。

那时候，总是在想，时间怎么还不到，根本做不到觉察呼吸，觉察自己的体验，只能把自己的所有精力放在抵抗疼痛上。

在听到一个小时的钟声的时候，顿时有一种如释重负的感觉，立马放松了一会儿。

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在抵抗完疼痛之后，自己心理特别反感静坐，在接下来的静坐中，根本做不到一个小时不动，甚至做不到半个小时不动。

在晚上听开示的时候，也就是讲今天的总结和明天的内容的过程中，讲到所有的感觉都是无常，都会过去，也就是疼痛也会过去。这一点，自己心里一点都不相信，自己都忍了一个小时，疼痛也没有最终消失，只能暂时消失。但是，当讲到我们要不带分别心的觉察感觉，也就是平等心的觉察感觉，还有就是你只是观察它，不要起分别心，也就是说你只是看着它，不要对疼痛产生厌恶感。

当我意识到自己之前一直在压抑它，也就是和它做对抗，而不是观察它，并且不对它产生厌恶的感觉。突然之间，疼痛感基本上就消失了，也就是自己觉得之前比生孩子还疼的感觉消失了，只留下一点点感觉。

这是一个特别神奇的阶段，也就是在静坐的过程中，通过自己的认知的改变，就改变了自己疼痛的感觉。很多人都觉得在静坐过程中存在腿疼的问题，部分在最后都克服了这个疼痛的感觉。

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暂时按下之前的疼痛不表，讲讲吃饭。

在这十天里，是吃的最香的饭。早上和中午都吃的很好，有好几种菜，有干果，水果，有米饭和馒头，有老干妈。

从小的时候，我就最不喜欢吃白萝卜，甚至不能怎么闻。我妈妈每年都喜欢做萝卜馅饺子，需要先把萝卜叉成丝，然后用水焯一下，再用布包裹萝卜丝，把萝卜丝的水分挤干。每次我闻到那个萝卜味的时候，都想吐。

在内观中心，经常能够吃到萝卜，但是自己用心觉察蔬菜的味道，用心觉察咀嚼的每一个动作，不带分别心的觉察这个动作的时候，居然没有那种想吐的感觉，居然可以体验到萝卜的那种味道，居然还是挺好吃的。

除了这点，当自己把注意力放在觉察吃饭的每一个动作上时，就能体会到蔬菜的各种口味，之前所有的吃饭都不是吃饭，有点像猪八戒吃的那个人参果，吃完之后告诉猴哥，没有吃出来什么味道。

当体会到各种丰富的口感时，才能真正体验到吃饭的那种幸福感，那种愉悦感。

你可以想想你平时吃饭的时候，是不是在真的吃饭，还是在应酬，还是在玩手机，还是在想明天的工作，还是在狼吞虎咽呢？

我想起来一个小故事，有个人问一个禅师，问他：“什么是禅？”

禅师回答说：“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，走路的时候走路。”

看似平常的一句话，你能做到吗？

反正我做不到……

愿你能够获得真正的快乐和安详。