原文详见公众号：点滴本草。
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中医学理论体系的第二个特点：辨证论治。
在讲辩证论治以前，首先我们先要理解4个字的意思。
第一个字：病。就是一般我们的理解的病，感冒、咳嗽、胸痹、心衰等等，你能想到的病都可以。
第二个字：症。具体点来说，就是症状的意思。感冒时候出现的发热，恶寒，流涕，鼻塞等等，这些都是症状，是病人主观感受到的不适，注意是主观感受到的。
第三个字：征。具体点来说，就是体征。感冒时候医生让你把舌头伸出来，看你的舌象，让你把手伸出来，摸你的脉象。这些通过客观检查得出来的信息，叫做体征，注意是客观检查出来的。通俗点来说，我们不可能不看，不摸，不检查，就知道自己的舌头是什么样子的，就知道自己的脉是什么脉。除了舌象，脉象，还有体温等，这些都属于体征。
第四个字：证。这个可能有点难。首先我们来梳理一下。（1）每一个病，从初起一直到痊愈，会经历若干个阶段，每一个阶段都有不同的症状和体征；举个例子，某某同学昨晚淋雨了感冒了，当天晚上出现了恶寒，发热，全身酸痛，无汗，脉浮，这是第一个阶段。因为种种原因不想去看病啊，于是过了一段时间，进入了第二个阶段，症状变了，变成了发热，口渴，汗多，脉洪大。（2）医生根据不同阶段的症状和体征，分析出来这个疾病当前这个阶段的病机是什么，病位是什么，病性是什么，病势是什么。这么多东西，每一点都写下来太麻烦了，于是古人就想了一个办法，用几个字把这些东西归纳一下，于是就有了“证”。比如说上面那个同学的第一个阶段，叫做太阳伤寒表实证，第二个阶段就叫做阳明经证。当然我这里是用了《伤寒论》的例子来解释。书上那些心阳虚证，胃阴虚证，脾胃阳虚证，膀胱湿热证，都是这个意思，它就是对一个疾病某一阶段的病因，病位，病性，病势做出的一个归纳。
总的来说，辩证，就是根据疾病当前阶段的症状和体征，用“......证”几个字来归纳这个阶段的病因，病位，病性，病势。论治，就是根据病因，病位，病性，病势（也就是“......证”）来确定治疗原则，治疗方法。
中医经过了多年的实践经验，已经给很多病总结了常见的证型，也就是《中医内科学》里那种形式，每个病下面都会罗列几个常见的证型。我们可以发现，一个病有不同的证型，不同的病，也可以有一样的证型。于是就有了同病异治，和异病同治的概念。同病异治相信不难理解，就跟我上面提到的一样，每个病都有不同阶段的，不同阶段的治疗方法当然不一样。异病同治呢，大家是否还记得第一讲整体观念里提到的，人体是一个统一的整体，一个病理因素影响的范围，不会局限在一个地方，比如说肾阴虚，可能会导致遗精，也可能导致失眠，也可能同时影响两者，所以不管眼前的病人是遗精，还是不寐，只要辩证为肾阴虚证，就可以用滋养肾阴的方法来治疗，这就是异病同治。
中医的治疗思路即是如此，辨病与辩证相结合，应该清楚的是，辨证论治的奠基人，是传世经典《伤寒杂病论》的作者张仲景先生，虽然《伤寒杂病论》全书从未提及辩证论治这四个字，但所有条文中，无不阐述着这四个字。正如国医大师张大宁先生提到“张仲景之所以被称为医圣，之所以伟大，其根本原因不仅在于他的经方有效，不仅在于他写的《伤寒杂病论》，而更重要的是他是第一位科学地把零散的症状、体征，归纳为若干证，并以此制订了治法与方药，换句话说，他是中医辨证论治的奠基人。”当我们切切实实地入了中医的大门，当我们有了一定的基础，一定要去研读《伤寒杂病论》，它是我们更上一层楼的必经之路。
