1、生产力决定生产关系，这个理论的本质是“力决定关系”。所以，同样地，消费力决定消费关系（买方or卖方），计算力决定计算关系（集中or分布），领导力决定领导关系（服气or不服气）。所以，同样地，反过来，领导关系也会反作用于领导力。
2、勒庞在《乌合之众》中说，“因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动”。
3、群体集体行动时，成员之所以表现出一致的行为，从表层上讲是受到情绪感染，表现出和群体一致的兴奋，如节日庆祝的快乐、游行抗议的愤怒等等。从深层讲，是认知上的趋同导致，这有赖于群体文化或领导者的影响力，比如领导者通过权威性、鼓动性、威慑性等动员手法，在思想上达到植入或洗脑效果，使群体成员服从、接受、认同和拥护一套价值观，则行为上自然趋同。
4、在集体施虐（霸凌、迫害）、集体受虐（虐囚、虐俘、劫持）、集体漠视（见死不救）这类场景下，少数个体能够意识到应该有所阻拦、抗争，但之所以被动接受、沉默，一是来自于从众的压力（公然提出和群体不同的意见需要极大勇气），尤其是在和群体属于同一社群的情况下，违背“群体意愿”会给自己带来被孤立被排斥被打击。二是经个体计算，以自身的影响力和能力，难以号召起足够的力量打破现状，即便采取行动，也自认为不会得到支持，反而会让自己陷入被迫害的危境。所以，个体不得已服从集体。
5、作为事后听闻群体作恶事件的旁观者，往往表现出完全不能接受的震惊和极度困惑，往往指责当事人没有人性或极度懦弱。这是因为听闻者没有受到现场情绪感染，没有遭受有力的精神洗脑，没有设身处地的利益攸关，没有社群关系的纠扰，同时却知道当事人所不知道的事件后果，了解当事人所不了解的真相，具备当事人所不具备的支持。所以，他们会义愤填膺地发出何不食肉糜的感慨。
