马克思唯物主义告诉我们，真正的历史都是有个性的历史。
我们每一个具体的人生活在这个具体的世界，每一个人都在书写着自己的历史。一则每一个人都是一种生命的存在，二则每一个人都在为存在而生活。每一个有生命的个人的存在都在发生着与世界的各式各样的对象性关系，于是发生着各式各样的对象性认识和对象性方式。
一旦人与社会生活相脱离，与这个世界疏远了，于是必然产生一种自我的分裂，就会发现自我的渺小、失落、空虚、孤独和怅惘，极有可能失去自己的精神家园，失去自己的魂灵，甚至生命。
人的本质只能存在于个体与整体的统一之中。
个体做不到的事情，整体却可以做到，这也是马克思主义之中关于整体作用的阐述。在整体之中，个体的生命与事业可以通过他人延续，薪火相传以至无穷。每一个人在前行的道路上，只有主动参与自己的历史创造，才有可能获得自我的新生，获得个人存在的价值和意义。
其实每一个人都是平凡而普通的个体，究竟怎样才能在平凡之中过得实在和实用，不是每一个人都能实现的。在抬脚走路的时候，是不是从狭隘的自我世界里走出来，是不是在平淡的生活中保持清醒的头脑，是不是看懂了看透了看淡了一切，考验着每一个人的良心和智慧。
无可否认，每一个人似乎又都存在着自己的幻想和期盼；更可怕的是，每一个人不同程度上都具备着一定的创造力。他们妄图穿越障碍，改造生活。于是这种内驱力形成了生存和发展的运动力。关键的问题是，每个人的方向感怎么样了。如果只是满足个人主义的虚荣和贪婪、偏执和狂妄，那就势必导致价值系统的混乱，以致发生另一种不该发生的历史。
不甘平庸是好事也是坏事，不甘堕落是好事也是坏事，不甘卑微是好事也是坏事。
这个世界并不是胜者为王败者为寇的年代，还有一种幸福的自豪，就是独立的人格和尊严，一种朴素的道德和良知。从根本上来说，每一个人对价值世界的体认是一种自觉发展的标志。当一个人对自己负有一种责任的时候，就不会允许自己产生不负责任的行为，无论环境之恶劣，也无论口舌之偏颇，被支配和改造的是自己的道德精神。
自己的历史不可能由别人来主宰，但是，也不可能随心所欲异想天开。
每个人的历史需要到每个人的存在的内心世界中去寻找，每个人都不会是一个完善的人，从来也不会是一个完全理想的人。
人之为人，需要试图去获得自由的意识和自由的生活，那么，就让我们从历史沉思中去寻找自身的来处，在尘世中慢慢生成和超越自身的去处吧。
