知道郝明义这个名字，是看《 如何阅读一本书》时他作的译序，其中有一段话让我颇有同感：
一气读完后，有两种强烈的感觉。
先是羞耻。我是个做出版工作的人，成日与书为伍，结果到那个春节前的两个月才知道这本书，到自己四十四岁这一年才读这本书，几乎可说无地自容。之外，也不免深感懊恼：如果在我初高中青少年时期能读到这本有关如何读书的书，那我会少走多少阅读的冤枉路？
但，另一个感触则是：何其有幸。在出版业工作了二十多年之后才读到这一本书，与其说是不幸，不如说是有幸。这么多年来，我在阅读的路上，思索固然很多，困惑也多，想清楚的有一些，想得模糊的更多。如同书名《如何阅读一本书》所言，这本书帮我就读书这件事情的思索和困惑，作了许多印证和总结。如果没有经历这么多年的寻觅与颠簸，发现与失落，我读这本书的感受不会这么深刻，收获也不会这么丰富。因此不论就读者还是出版者的身份，我相信这本书都深远影响我的未来。
知道《越读者》这本书，是网络红人秋叶老师在他的巜如何高效阅读一本书》中提及，《越读者》对他阅读的启发很大，引发我的好奇，迫切地想找来读一读。很奇怪的是在当当网上我找不到这本书，淘宝上倒是有，却是十分的贵。这更增加了我对这本书的㨦取心，毫不犹豫地买下了它。
一口气读完，感觉一百多块钱买下的这本书还是挺值。《越读者》和《如何阅读一本书》虽都是关于阅读的书，但前者框架结构清晰，内容趣味性強，让人更愿意深入地读下去。
书中最引人入胜的部分是关于四种饮食阅读。作者将日常饮食归纳为四种：
第一种，是主食，像白饭、炒饭、炒面、水饺、馒头等等，让我们吃饱。很多人是不吃主食没有饱足感的。
第二种,是美食,像鱼、虾、牛排、大闸蟹等等,给我们补充蛋白质的高营养食物。
第三种,是蔬菜、水果,帮助我们消化,吸收纤维质。
第四种,是甜食,像饭后的蛋糕、冰淇淋,或日常的糖果、零食等等。
对应日常饮食，作者将阅读,这种给头脑的饮食,也十分形象地分成四种。
第一种阅读，是为了寻求人生在职业、工作、生活、生理、心理等方面，一些现实问题的直接解决之道。这类很像是让我们有饱足感的主食。主食阅读，又可以称之为生存需求的阅读”。
第二种阅读的特质，不求针对你人生的现实问题，提出直接的解决之道，然而，却可能帮助我们从一个看来间接，但是却非常根本的方向，思考这些问题或现象的本质是什么。这种阅读是在帮助我们体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶，很像是饮食分类里的“美食”。美食阅读，又可以称之为“思想需求的阅读”。
第三种阅读，是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义、典故与出处，而进行的阅读，很像是饮食里的蔬菜、水果。蔬果阅读，又可以称之为“工具需求的阅读＂。
第四种阅读，和前面三种的不同之处，在于没有一定的目的，不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考或查证，阅读就是为了娱乐、消遣，是一种休闲活动，很像是饮食里的甜食或零食，追求的就是口感。甜食阅读，又可以称之为＂休闲需求的阅读。＂
我认为这四种阅读帮我解决了如何选书、如何构建个人知识体系的问题。
这本书还解决了我长期以来的两个困惑：
一是网络与书籍对认知哪个更重要
作者认为人类对世界的认知方式，先是有观察，再用图像、肢体表达、音乐、语言，之后才发展到文字来表达。在文字的出现之前，人类的＂阅读＂是以声音、图像、气味、触感，甚至意念而存在的。
文字的出现，使人类多了一个可以极为抽象又方便地认知这个世界的方式，书籍把文字的传播力量做到最大的扩散。
网络的出现是提供了文字以外的阅读和沟通过程，是让人类重新归纳到最初的认识经验和需求。
我们不需过多的担心，更不能贬低文字书籍以外的知识来源。应以＂平常心＂看待网络和书。
二是阅读是该快读还是慢读问题
在学校上学，老师总是要求我们＂一字一句认真理解＂，造成我现在看书速度十分缓慢，感觉读快了像犯了什么大错一样。
而现在流行的一种观点是快读，认为知识的＂容量＂更重要，只有看得快看得多，你才能有更多的知识储备。
作者在书中列举古代四位名人的读书方法：陶渊明的＂不求甚解＂、诸葛亮的＂观其大略＂、朱熹的＂熟读精思＂和苏轼的＂八方受敌＂。作者认为，古人读书不可能只用其中一种方法，而是几种方法的精娴运用。
世上没有正确的读书方法，只有合适的读书方法。许多甜食类的书，＂读来＂不求甚解＂即可；许多主食类的书＂观其大略＂即可；但读美食类、蔬果类的书，必须＂熟读精思＂。而更高层次的阅读是＂八方受敌＂，即主题阅读，同时包含了上面三种方法的使用。
对应我自己的问题，我有了一种豁然开朗的感觉。所谓＂快读＂和＂慢读＂没有对错，都没不应有心理设防，而是应根据书籍类型需要采取不同方式。娱乐类的可以快读，专业类的却需要慢慢深研。用对了方先法，收获才能更多。
书中最后还将阅读阶段描述成七道阶梯：
第一道 你关心、思考的，是如何让自己更美好
因此，你会寻找健康、美丽、求学、考试、企管与工作 Knowhow、职业工作能力需求、理财、休闲、旅游、励志这些主题来阅读。
第二道 你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，更美好
因此，你会寻找爱情、婚姻、亲子、心理、居家、烹饪这些主题来阅读。
第三道 你开始学习欣赏一切抽象的美好
因此，你会寻找哲学、科学、宗教、艺术、绘画、音乐、建筑、等主题来阅读。
第四道 你开始学习欣赏社会制度之美好
一个只读文学的人，如果开始对政治、社会、法律、经济、伦理这些题目感起兴趣，就是个例子。大至思考社会的运作机制，了解社会的硬体与软体规划，小至思考一个组织如何遵行制度规章运作之美，也是例子。
第五道 你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好
懂得欣赏社会制度的美好之后，才能开始懂得欣赏政治、宗教、意识形态与自己不同的人的行为之美。这时，才会看出一些特立独行、不为社会大众所注意(甚至所喜)的人物的传记，有什么阅读的需要，有什么参考的价值。上不到这一道阶梯，我们喜欢看的传记，总超脱不了富豪与企业成功人士的经验与价值观，以及奋斗于病魔或艰苦环境的人物的光明美德。但是，阅读能让我们看到的美好，远不止这些。
第六道 你开始学习体会多元知识激荡之美好
你不只在自己始终擅长、钻研的知识领域之外，至少能再深入钻研另一个知识领域，并且可以体会到不同领域知识之间相互激荡、相互滋生的美好。知识，在你面前交织成一片绵密无比的光网。光网上每一条线的每一个光点，都逐渐相互沟通。你可以随意从任何一个角度提起知识光网，任意挥舞，自由自在。
第七道 你学习体会宇宙的智慧之美
蕴含于，也超脱于一切阅读、学习、知识之美之外的宇宙智慧。不生不灭，不增不减，无始无终的智慧。
对照反思，很惭愧，我最多位于第四道阶梯。仰望最高一级，此生只能成为心中可望不可及的天梯了。
读完艾德勒的《如何阅读一本书》，再来看《阅读者》，关于阅读基本就有了清晰的认知。
正如作者所说：世上没有正确的读书方法，只有适合的读书方法。再好的读书方法，不要不加分辨拿过来就用，要在反复实践、摸索中形成自己的独特风格和读书模式。
推荐这本书，尤其是年轻的朋友值得反复阅读，在今后学习中会少走很多弯路。
