一
血液、汗水和泪滴灌溉大地的人们！
那些渴望美好却永远活在黑暗里的劳苦大众！
呼兰河是一个时代的缩影，更是中国的悲哀。
二
呼兰河，一座北方不值得一提的小城，因从萧红的笔下流出，以至活活生生展现在读者眼前了。
于是，冻裂的大地活了，群鸟掠过的蓝天活了，儿时的菜园活了；
于是，隔壁老胡家的团圆媳妇照样天天打水，东西院的婆婆有一句没一句地拉家长里短，谁家生病的又跳大神了：
于是，那些曾经无知的、善良的、痛苦的生命一个个又醒了过来，上演或令人心酸感动、或怨恨叹息的一幕幕······
三
呼兰河是痛苦的。人们为了生计整天做牛做马，最后仍然换得草草埋葬的下场，无不让我看在眼里，痛在心里，从心底里同情可怜他们。但在那个不知温饱的年代，处处不是如此，放眼中华上下五千年，又有什么时代没有人因为饥饿死去呢？我们能改变的只有未来，未来，让更多人活得有尊严。
呼兰河是寂寞的。两条短短的小街，便是它最繁华的地方；一只陶做的小公鸡，便能让小萧红“嘟嘟嘟”吹一个童年。这种现代人看起来的“无聊”，何尝不是普通大众的“自娱自乐”？
萧红的童年，只有祖父和园子——哪怕祖父依然会去世，园子已经荒凉。但她又的童年是自由的。
“蝴蝶想上墙就上墙，黄瓜想开一朵黄花，就开一朵谎花，想结一个黄瓜，就结一个黄瓜。”谁能说，自小小的萧红的心里，没有向往于恬淡闲适的生活呢？小小年纪体味到模糊的“自由”，那种从小内心的异于常人的细腻情感造就她了淡淡的忧伤文笔。在现代的我们难以想象，每天没有电子产品充斥的生活。但正是那种常人不能体会、经历的孤独，让萧红有了更多仔细深度思考的机会，而不是沉沦般活在肤浅又浮躁不安的社会底层中。于是她能够跳出来，站在更高的层面上审视生活，再客观地写下来，展示给别人看。
可以说，这样的逆境成就了不平凡的萧红，让她成为写书的人，却不是书中的人。
阅读《呼兰河传》这本书，最让人感到特殊的是“喜中透悲”的写作技巧。有讽刺，有幽默，开始读时有轻松之感，然而慢慢读下去让人心头沉重，再慢慢读下去就让人同情、可悲了。或者是常人认为开心的事情，经过作者渲染，也变得多了一层酸涩的滋味儿。这里就不得不稍微提及其中的人物。
四
印象最深刻的是呼兰河的人们喜欢看热闹的习惯，
“即使是害怕的女孩子们遇见了谁家的亲戚死了也要斗胆看上几眼，宁愿被吓死，也不愿意错过好戏。从河里打捞上来的死人也要摆在外面几天给大家看看热闹，才收回去。”
这像极了鲁迅笔下的可恨的“围观鸭”。俗话说可怜人必有可恨之处，可恨在于围观的姿态显得何等的丑陋,灵魂显得何等的愚昧麻木，对于邻人的死不悲痛，反而因此和别人多讲几天闲话。
我想，如果这些想法晚几十年，同那时的呼兰河百姓说说，他们是否会以异样的眼观看我呢？要是同现在的人讨论，恐怕他们会分析得头头是道，比我了解甚多吧？
这里面是什么东西改变了呢？
我想，是人性的素质，否则不会有新中国这几十年以来发展中质的飞跃。所以，在国家富强、硬件逐步提高的过程中，软件也要紧跟上步伐。正如鲁迅先生弃医从文是为了“医治人的心灵”，萧红写下这本《呼兰河传》，把其中的鲜明的人物活生生展示给我们看，可怜他们却又无情地鞭挞，也是为此吧？
谨以《呼兰河传》反思、唤醒沉睡的良知。
来自十二公里作文
