有人说，生命是永恒的。
因此，就算是死，也会一直存在，只不过是换另外一种方式存在而已。
这样的说法，尽管有些夸张，但并非完全没有依据。
何以见得？
我们以人存在的方式来举例。
通常来说，人是由身体与意识和合而成，如果说人死后，身体消亡，不复存在，这原本并无可厚非，但是，意识本身既看不见，也摸不着，不可能像身体那样化作尘土，回归自然或大地。
那么，意识去哪了呢？
其实意识的去处，据战国的庄子所讲，不过是回到来时的地方而已，即：
“察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气；杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四行也”
也就是说，所谓生死，不过是生命当中的两个节点而已，根本不需要有所悲伤。
言外之意，生命是永恒的，所谓“生”，只不过是暂时寄居在这个身体里，当肉体消亡，意识就脱离身体，回归到最初还没有“生”时的地方，然后又开始新一轮生命的循环。
由此可见，一直存在才是生命的本质——没有生死。
进一步的说，所谓“生死”，不过是人为的认知而已，若是抛开“人为认知”这个层面的意义，哪会有“生死”可言。
甚至可以说，所谓人生，其实就是从“生”到“死”的过程罢了，而这一过程，归根结底，只是生命中的一部分，根本不可能是生命的全部。
因此，从这个角度来说，死后并一定什么都没有了，而是自我认知的消亡，或者说是人格意义上的解体。
当然，如果以身体的存在作为标准的话，那么，人死后就不再继续存在了，但是如果从意识的角度来看，那就未必了——意识是非常有可能一直存在下去的，尽管意识本身有可能不断的变化，但意识却不会像物质一样，具有能够消亡的属性。
更何况意识本身既不是物质，也不是能量，甚至可以说，意识是可以脱离物质而独立存在的，反过来说，如果物质（身体）没有意识参与在其中的话，那么，它就只是一种波函数，或者说，只是一种现象，根本不存在。
所以，从这个角度来说，意识并不在你的身体之中，反过来，身体反而是因为意识的参与，而得以存在。
甚至可以说，意识不但创造身体，而且也创造了人们能够感知的一切，而这或许正是道家文化当中为什么讲身体只是一个臭皮囊的真正原因吧！
因此，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲人死后，有可能一直存在的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》
