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这是一个故事串连的故事。
在说到仓颉陵庙之前，我们先讲讲仓颉的故事。
遥远到远古，黄帝时期，一个史官，叫侯冈颉，话说侯冈颉面长四目，天生睿德，悄悄地说一声这是先天畸形啊，人生了四只眼睛，还不是畸形么？我并非要发表大不敬的言论，只是单从生理学的角度讨论问题。还有一传说是侯冈颉生了四个瞳孔，乍一看像极了四只眼睛，于是就有面长四目之说。如此奇异的长相，自然不是凡人，但想想若放在今天，见了只会怕怕的。不过考证《史记》中关于三黄五帝的记录都是天赋异禀，用现代语言说是一群拥有超能力的人，比如黄帝在襁褓中就能说话，高辛生下就能自己说出自己的名字，所以我们不能用现代生理学来解释古人的长相，仓颉除了面生四目，还拥有一样超能力，那就是造字。
说起造字来，其实也不能算超能力，只是仓颉善于观察，善于创造的结果。在没有文字的远古时代，从无到有地创造，自然难度超大，不信，你造一个试试看？所以压力山大的造字任务也并非仓颉自愿，仓颉是受命而为，就像大禹治水一样一样滴，如果没有上级的命令，也就没有了千古奇功，所以这么说来，有个会知人善任的领导是多么的幸福啊！
中国原始社会，人们还在用结绳记事，就是用一条绳子记事，今天你欠我一文钱，我结个小疙瘩，明天我欠你一斗米，你结个大疙瘩，结来结去就有糊涂的时候，这个疙瘩是一文钱还是两文钱，那个疙瘩是一斗米还是两斗米，为此争执不断。我们的黄帝老老祖先统一了华夏民族，是何等睿智？却也为此等小事发愁，如何才能记得清楚不起争执呢？黄帝估计也想破头皮，恰巧当时仓颉是黄帝的助手啊，黄帝就命仓颉：侯冈颉，你去想想办法，让这个结绳记事更方便清楚些。仓颉领命，在洧河南岸造高台住下，专心造字，却久思不得，于是云游四方，云游的结果仍然没有造出字来，却留下许多足迹，供后人敬仰，所以全国有六处仓颉墓也不足怪了。这么大一个文圣人，谁不敬仰？古人也会“傍大款”，不管为名还是为利，总是功利心在做怪，尤其是文人，如果与文字圣人同生同死在一乡，该是祖上的荣耀了。所以后人为仓颉故里，仓颉墓的到底在何地争执不下，在此不一一细表。有一次仓颉看到猎人从兽类足迹判断野兽的种类，受到启发，于是“观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄爪之迹”，收集众多民间奇异的符号，按其特征画出图形，如画水势三条曲线为水，圆圆的中间一点为日，弯弯的一芽加两横为月，将这些特殊的符号有了特殊的意义，又用这些符号拼成文字句子，使人能看懂，就可以记录下一件事而不会错误，如此这般，终于造出汉字十斗，将每个汉字所代表的意义一一说明，最后承报给黄帝。黄帝非常高兴，便号令天下进行学习，于是百姓拍手称庆，农历正月二十四这天，天上下了一场不同寻常的谷子雨——谷雨的节气由此而来，人们还听到恶鬼因为害怕而在黑夜里偷偷哭泣。所谓“天雨粟，鬼夜吟”。古人总会将各种无法解释的现象撰写成神话，事实上有没有如此神奇？已不可考，但侯冈颉因造字有功，被黄帝赐姓仓，称为人下一君，君上一人，从此改称仓颉。
在纪念仓颉的古迹中，濮阳市南乐县有一处以仓颉“生于斯葬于斯”为著称的地方，那就是濮阳市南乐县梁庄乡吴村。终于说到正题了：仓颉是濮阳南乐人！哇，濮阳人的骄傲啊，不能不说连我也觉得自己瞬间高尚了许多，傍这么个文化大款果然了得。
要游仓颉陵与仓颉庙，可以了解一下陵庙的总体布局，陵庙并排西东相望，西院三进，分别是万古一人殿、藏甲楼、仓颉庙，东院自南向北为三大碑刻、仓颉墓、仓亭。若说景点，倒也不复杂，一目了然，网上也有很详细的介绍，我完全不必一一赘述。但如果仅看外表，绝对不能得其精华，人文景观的妙处自在其丰富的内涵与传说。传说更有血有肉，带着朴素的生活气息和人们美好的向往，甚至是神奇的想象扑面而来，作为茶余饭后的谈资，比那些生硬的历史更能唤起人们的热情，也更能弘扬仓圣人的精神。
先说三大碑刻的神奇故事。碑刻上记录的故事，可谓史考，真实性倒也不容置疑了。话说明朝，南乐知县叶廷秀要主持操办修建仓颉陵墓。因为南乐地处三不管，本身人民就不富裕，叶廷秀不愿意增加老百姓的负担，就请示知府。知府号召各县捐资，并首先带头许诺捐银十两，下属们一看领导带头了，也不得不硬着头皮认捐，各捐银五两。叶廷秀耿直信义，见钱有了着落，即迅速办成了此事。方碑立毕，叶廷秀向各位收银时，不料知府、司刑等人却赖账，分文不出。其他各县也想效法上司，不愿出银，但碍于叶廷秀的面子，只好硬着头皮拿了一两银子，算是交了差。叶廷秀不干了，就发了话:"你们让我作一时难，我让你们丢几辈子人。"于是，他便命人立碑，在大名知府向胤贤、司刑孔化名下刻有"捐银拾两"四字之后加了"未给"两个字。在其他各县知县名下的"捐银五两"之后加了"止给一两"等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。于是，两方石碑成了几位言而无
信的封建官吏们的耻辱柱。本想流芳于后世，却遗臭千年。至今，"三教之祖"方碑上字迹仍然清晰可辨。这倒是官场里的一股清流啊，倒很有借鉴意义，那些不为民办事儿的官，老百姓都可以给他立个碑，千年不朽，估计在反腐道路上，是又一计杀手锏。
另一则故事呢，也是一个反面教材。有一天，一位皇帝做梦，梦见了仓圣人，就下旨求访仓夫子的陵庙。南乐知县张清不敬仓颉，隐匿不报。但又怕圣上怪罪下来，便草草建庙三间，上的供品也少了些。不久之后张清举家回乡祭祖，在河中翻船，全家淹死，于是碑上说：你葬身鱼腹，焉知不是圣人怒了？我想着，仓圣人绝不至于因为供品少了就迁怒于知县。这个故事呢，多半是那些文人编排这个张知县，文人敬仓颉，那是崇敬，见张知县竟敢不敬圣人，那还了得，骂死你。所以说，得罪了谁，都不要得罪文人，他编个故事骂人，能骂你好几辈子，如果他颠倒黑白，那这黑白就难辩了，真真地怕人啊。
再说儿女草。仓颉墓丘之上青草葱郁，人们称为儿女草。当地有个说法：“薅个草儿，生个小儿;刨个根儿，生个妮儿”。谁家想生男生女，到仓陵取草，用红绳系牢，放入怀中，取一名字，一路呼唤至家，把草或根压在床的被褥之下，保你日后生下如意儿女。历害了的我哥，现在流行二胎，去仓颉墓吧，每个家庭都能儿女双全，是何等幸福的事儿！如果真能灵验，不知道会不会把仓颉墓上的青草拔光光呢？所以，大家宁信其无，不要信其有吧，为咱们的仓圣人留一抔青青的春色，好让这满园苍翠，配得上那些文字之美。
最后说仓颉庙之由来。这个故事呢，哪都能查到，我直接粘贴如下：仓颉庙飞檐斗拱，气势恢宏，无与伦比。谁建的却不能考证。有民谣曰: “仓颉庙，仙人建，万民之尊惊动天。”据说仓颉弃绳造字，开宇宙浑沌，别人生愚昧，世界为之晴朗，华夏步入文明。这是何等的功劳啊？仓颉活了一百一十一岁，一生创造的字可以用车载斗量。仓颉死后，百姓非常怀念他，而当时在任的一位官员对造字圣人更是尊崇之极（是不是前面那位叶廷秀呢？），欲合民意修建仓颉庙，但又忧虑百姓生活之艰辛，不忍与子民增加负担。他每日冥想，不得妙计，遂成心病。忽一日睡觉时梦见一仙人说:“你尊于圣，忧于民，心诚哉也!告诫你的百姓不要出门，不出三日，仓颉庙即可建好。”这个官醒来半信半疑，但又渴望美梦成真，于是便下令仓陵周围村庄百姓不得出门，其他地方的人，也三天之内不许到仓陵去。第二天，天空中狂风呼啸，乌云翻滚，刮起了黑风。大风来势凶猛，飞沙走石，刮得天黑地暗，一气刮了三天三夜还不停点。这时，史官村有一拾粪老汉，一生勤劳惯了，三天不出门在家闷得难受，心想：我倒要看看外边是咋回事。于是他背起挎篓，拿起铁锨出了家门。走到大街上，他迎着狂啸的黑风，大声喊道:“老天爷啊老天爷，你睁睁眼吧!你刮起风来没完没了，还让俺过不过了?”说着拐弯向北走去，抬头一望，老汉惊呆了。只见仓颉陵墓的上空有一位仙人，灵光冲天，正挥动宽大的袍袖，指挥从空中四面八方飞来的沙石、青砖，在自动修建仓颉，庙宇。正殿宏伟庄严，后楼高耸入云，两厢房布局严谨。前有高大的汉白玉牌坊，两只巨大的石狮蹲在牌坊前面……拾粪老汉看到这些，目瞪口呆，恍若隔世，手中的铁锨不慎"咣当"一声掉在地上。响声惊动了仙人，仙人正修建仓颉庙大门的西北角，眼看着就要竣工，见一凡人出现在面前，便停止了指挥，一展袍袖隐人了天空中，剩下了西北角没有建好。你若去仓颉庙游览观光，还可以看到西北角的缺口。此处留下一段故事，也留下千古的遗憾。啧啧啧，这故事让人听得神飞天外啊，简直没谁了。我不知道该佩服那编故事的老汉呢？还是哪个文人？只能说高手在民间，向来民间传说，是文学创作的源泉。这些故事情节，比现在的网络玄幻精彩得多了去了。当然，也还要感谢仓圣人，是造字的圣人，带给我们那么多精彩绝伦的故事。
逛景就要逛有趣的景，你如果逛到仓颉陵，只看到一座破庙，那说明你眼中没有历史，没有人文，没有那些民间故事，也说明你的阅历不够丰富。不防先读历史，再逛仓陵。
