太宰治写下《人间失格》后便跳河-,《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说,下面是由无忧考网为大家整理“《人间失格》读后感”,仅供参考,欢迎大家借鉴与阅读,希望对大家有所帮助。
人间失格读后感范文1500字
如果说鲁迅的文章,善于描摹社会中形形色色的人来揭示丑陋的“恶”,那么太宰治则是通过狠狠撕裂自身的皮囊,鲜血淋漓的坦露灵魂深处的“不堪”与“异类”。
对比鲁迅,太宰治的笔法近于悲戚低沉的耳鬓呢喃,那些过往的伤痛,难言的孤独,一字一句,沁入骨髓。
《人间失格》是典型的“伤痕文学”,太宰治短短消逝的一生却承载着浓烈的感情,骇然的沉浮。又是那脆弱敏感的神经,迫使他向死亡寻找救赎。叶藏就是太宰治心口的疤,是他检索一生,镌刻出的光影。
“回首往昔,我的人生充斥着耻辱。”《人间失格》在开篇就如是说。何其悲观,何其沉痛。三九严寒,也抵不过这一句对人生判下的死刑。该是如何沉重的打击,才让他难以喘息,畏缩在黑暗,不见天日。
很多人疑问,我们该说叶藏是一个悲观主义者吗?
我想不是的。他也曾努力生活过啊,只是生活恰巧并不是他所热爱的样子罢了。
叶藏年幼时渴望温暖的亲情,却连挑选礼物都要承父亲欢颜;想要选择美术院校,却被所谓的前程论绊住脚步;几次三番的感情都因为种种原因,不疾而终......他的热爱,最终是被生活磨平了棱角。
他自述,虽然生而为人,却极度畏惧胆怯人类。其实,究其根本,是那过于敏感的神经与敏锐的洞察力,迫使他提前知晓了人性的“恶”与“虚伪”。他害怕人类的这种特性会将他一切美好的愿望打碎,害怕还未开始的幸福化为泡影。这种小心翼翼,使得他自幼就学会伪装,甘愿扮演一个小丑的角色,以近乎怪诞的方式,在引得人们发笑的同时,博得他所奢望的不堪一击的温情。只是伪装的时间长了,人终究是会疲倦的。
叶藏本想通过离开故土,寻找新的生活的方向。可是,他还是陷入了更深的泥淖。从结交堀木的那一刻时,悲剧的命运继续书写。
堀木是个地痞流氓。他带叶藏酗酒、交往妓女。没有人会想到当年的乖孩子会迷恋上风月。父亲的冷言,同学的嘲讽,纷至沓来。
很多的流言蜚语,其实都误解了叶藏。寻找妓女,对于他来说,从来不是为了肉欲的满足,他只是想从妓女臂弯里找到最纯粹的柔情,那种全心全意不掺杂质的仰慕会让他真实的快意。他不用带上厚重的面具,讨好别人,却卑微了自己。
世间的一切不如意,冷脸、训斥、嘲笑统统抛在脑后,干脆沉溺在这里,他告诉自己。如此看来,他还是一个单纯的孩子啊,他只是在以一种旁人无法理解的姿态卑微的寻找自己的救赎罢了。
叶藏感情经历的波折难以细数。值得一提的是他与良子的婚姻。良子是一个轻易给出信任的单纯的女孩子。她的灵魂是澄澈的、不染纤尘的。我想这就是叶藏最后会选择与良子结婚的原因。他渴望找到在这个世界上的善,哪怕是一点点。但是,叶藏万万没有想到,这种美好的信任,竟然成为侵害他妻子的利刃。有心人利用这样纯粹的信任玷污良子。这样的画面落在叶藏的眼里,无疑是可怖的,他一直拼命的躲避这个世界的丑恶,结果,人性的丑陋还是在他眼前,活生生的上演,纯洁的心灵沦为被利用的工具,叶藏对这种“恶”深恶痛疾,却又避无可避。
初次看及叶藏没有去救她的妻子,而是默默的离开,感到愤怒又不解,忍不住想要唾弃他的极端冷血、寡淡。后来,仔细想想,他在黑暗时期的不抵抗,恰恰印证了他易受到现实打击的精神脆弱性。换一种角度角度来说,他的这种脆弱性来源于对生活、对人性乃至于幸福的纯粹追求。叶藏是固执的,这种类似于精神洁癖的特性,让他不能容忍任何肮脏,欺骗,正是因为他有他的理想主义,所以在这个不尽如意的人间,他不满却无力改变。这种无奈,悲痛演变成对整个社会的失望和冷漠,由此,他的两次自杀也得到了解释,对他而言,或许死亡,才是真正的救赎。
“若能避开猛烈的欢喜,自然不会有悲痛来袭。”这是一种对不能长久拥有的害怕,以至于放弃尝试。他在文中说,生而为人,我很抱歉。抱歉的是自己的懦弱,也可能是无法改变人类本性中恶的绝望。然而不是每个人都会成为叶藏,也不会是下一个复刻版太宰治。那种十二分的敏感,终究不会适应现实的社会。
真实的生活,需要勇气和足够的担当。
“大概我们到了某个年纪,
喜欢的东西依旧喜欢,但可以不拥有;
害怕的东西依然害怕,但可以面对。
你对人情世故的每一份通透,对爱来爱去的每一分豁达,都是成长。”
不是说,这个世界没有黑暗,只是,当没有光芒的时候,就打开窗,迎接太阳;蓝色不等于忧伤,还有辽阔的海洋。我们本身的存在,就是生命的意义,所以,生而为人,良善坚毅,不必抱歉。(虞亭)
人间失格读后感范文1500字
我有抑郁症,所以就去死一死,没什么重要的原因,大家不必在意我的离开。拜拜啦。
——走饭
你知道的,就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡,仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生存并且不厌恶自己,并不是人人都有的能力,痛苦这种东西,与生具来根植于一些人的心里。时值四月,张国荣先生已经离开十四载,十四年前,他在遗书中写下:“我一生没做坏事,为何这样……”
生而为人,我很抱歉。
并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽,鲁迅先生在《病后杂谈》中写到:“大愿,原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉,只剩下他自己和一个好看的姑娘,还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮,吐半口血,两个侍儿扶着,恹恹的到阶前去看白海棠”。如此阴暗的理想,听起来却不觉反感,“扶白海棠吐血”,竟有了些雅的味道。
相比之下,太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了,他一生都在追求死亡,打开太宰治先生的履历,除了获奖,便是自杀未遂,直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症,但毫无疑问,他的文字里透着抑郁倾向。人们说,这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是:如果没什么事的话,那我就去死一下。
第一次自杀,太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药,却因为未到致死量,自杀失败。研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀,时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情,这次同样是服用了大量的安眠药,情人离他而去,太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时,学业门门挂科,毕业希望渺茫,报考报社不及格,绝望之余,便跑到山中上吊自杀,可是上吊的绳子却断了,太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天,得知妻子与人有染,他悲苦愤懑,带着妻子前往群马县水上村谷川温泉,打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了,我有何用?
最后一次,就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久,太宰治已经开始屡屡咯血,病情恶化。据说投水之前,二人还服用了氰化钾,看来这一次当真是决意赴死,39岁的生命,终于如愿。
对于有的人来说,相比活着,死亡真的不可怕。
读《人间失格》,能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情,因为“同情”总是给他人,而《人间失格》里的种种阴暗,总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生,以为看到的是“他人即地狱”,殊不知,自己才是地狱。
我们每个人苟活于世,除了见诸于朋友圈的种种正能量,总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它,却又难以具体描摹,甚至不敢面对,便放它匆匆溜走,如果你不幸并非生性乐观之人,那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海,幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式,毫不掩饰的告诉这个世界:我就是这样卑躬屈膝的一个无赖,我过着混乱的私生活,没有责任感,面对现实只知道一味的逃避,我颇有才华却不愿有丝毫进益,我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏(书中主角)说,他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱,可他其实根本不会爱,因为他缺乏袒露自己内心,或是探视他人内心的那点勇气。叶藏在小的时候发现,自己佯装一个蠢货的时候,貌似会得到周围人的认可与喜欢。于是他便走上了耍宝搞笑的道路,甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子,她们笑得更欢畅了”。从那往后,每逢镇上播放劳埃德的电影,叶藏必坐在台下,偷偷揣摩他的神情举止。仔细回想的话,我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己,是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候,莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说,真正的喜剧大师,台下总是沉默寡言,而真正出色的喜剧,都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱,我总以为最出色的是王祖蓝那一版,除却技巧,我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么,就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。因为在他人的记忆里“我们所认识的阿叶非常率真机灵,若是不喝酒,不,就算喝了酒,也是个像天神般的大好人呢。”以及“我早就注意到你了。对,就是这种腼腆的笑,这是大有前途的艺术家特有的表情哦。为我们的相识,干杯!小娟,这家伙是个美男子吧?可别被他迷倒哦,都是这家伙来了画塾,才害我沦为第二美男子啦。”
可是,这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说,没办法,我只是想死啊。
这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代,我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了,没有人敢像《人间失格》一样,把阴暗的自己撕碎了给别人看。可是如果你像我一样,在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞,那么你不愿意再佯装幸福。谈到人生的真实状态,我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述:
现在的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活?
昨夜,美酒入喉,我心欢畅。今朝,酒冷香落,徒留荒凉。
人间失格读后感范文1500字
读完太宰治的书《人间失格》,这是儿子要求我给他买的书,看了说大吃一惊,为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向,我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人,我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候,感动的哭了,正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦,他很期望我能阅读这本书,并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考,当然,所谓思考那是必然,但是我更关注对儿子思想轨迹的了解,因此,他读的书,或者是他推崇的书,都是我必须要读的。
人间失格,即丧失了做人的资格,这是太宰治的自传体书札,纤细的自传体中透露出极致的绝望,太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,借由叶藏的独白,表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱,正因无法理解自己生而为人的现实,使得叶藏一向生活在一种-和抽离的状态,也基于此,似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔,金钱是永远没法解决的问题,辗转在一个又一个女生之间,藉此虚度生命,但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良,总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害,于是一次次的离去,但又总是无法逃脱命运的咒语,生活中永远是女生,能做的就是不断的用酒精医学专用自己,不断的把所有的东西送到当铺去,拿到的钱再变成酒,如此周而复始,最后沦为一个丧失行动力,靠画低级的漫画挣钱,靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存,甚至于为了吗啡,总之,只要某个女生有什么他需要的东西能够给予,他都能够出卖自己的性和身体,在这本书里,不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌,从书的最开始,我甚至于没有搞清楚为何,他会有那么强烈的人间失格的感受,这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属?
其实我们大多数人,都并不知道来到这个世界的好处何在,但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处,有些人却从很早就开始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎样的安排,令这个原本富有才华的男生,这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河-身亡,生而为人,他很抱歉,但是死去的太宰治并不知道,他选取-,会对更多的人抱歉,总是说-是最不负职责的选取,就算是在宗教里面,-的灵魂也是无法解脱的,而这些,不知道太宰治是否知道,他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完,没有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留级的悲哀吧。
儿子和我说起所谓的"日,本性",就是日本人在战后所谓的-妄想症,他们丧失了战前的勇猛和励志,总觉得自己是罪人,那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化,而那个1948年就-的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日,本性"呢?
这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书,贴合日本文学一贯的写作手法,有超多的内心描述,让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来,我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会,还是期望他能够多一些思考和决定,而不是陷入其中,好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》,至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书,也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。