以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
人之初，性本善。
中国儒家，举的是三纲五常，讲的是仁、义、礼、智、信。早年反封建时说封建礼教，是吃人的礼教。但平心而论，儒家文化，终归还是劝人为善的。
凡是以上帝为唯一最高神的各类宗教和教派，其最基本的行为规范应该是摩西十戒了。而摩西十戒中除了叫你必需要相信上帝耶和华外，主要也是叫你要做好事，不要去做恶事。归根结底也是劝人为善的。
而道家和道教，讲的是道法自然。虽然感觉有些小气，但行善积德还是其所提倡的。
感觉所有正面的，被世界大众所认可的各宗教（文化）的教义，最终归结总不外呼平等与向善。但为了鼓励人们一心向善，总是要许下诸多的好处。上帝许了你一个天堂，佛祖老师许了你一个善有善报和福德无量，孔圣人许给大家的是家和国兴，小气的道教却是让你长生不死。
然而什么才是善？
活着就是善！生存就是善！
酸甜苦辣、冷热寒暖、痛痒疲乏，人的各种感官体验，好的坏的、喜欢的恶心的，都是为了生存服务的，是各种生存本能的体现和延伸。比如好吃的东东往往就是有益有营养的食物，蚊子叮了就会痒痒，这样你才知道要去打蚊子，不然你的血被吸完了你都不知道，同样高温下你会感到热，知道要去逃避，才不会一不小心成了人干。人的各种感官体验最初的目的是为了趋利避害，为了让人在之个世界上得以生存。
然而，很多事情就是坏在这个然而上的。然而随着人类生存环境的改变，生存条件的提高内们却是渐渐地迷失在这些感官体验之中。为好吃而吃，不论是否危及生命，一味地逃避各种冷热痛痒。于是就着相了，着了色声香味触法的各种类别的相；于是就人生痛苦了，得不到是苦、避不开也是苦、爱别离是苦、恶憎相会亦是苦。
放下执着，去芜存真，看山是山。当一切回归到事物的本源时，这山这水原本就是生存，就只是为了活着。仅仅是活着，竟是如此美好；仅仅是生存，竟是如此快乐；这山这水，这山山水水竟是如此的美丽。什么是善？活着就是善，什么是善法？教人真实地活着的法子，就是善法。
然而，嘿嘿，这个坏事的然而又来了。然而人不是个体的人，人是一个种群，是好多好多个体的人聚集在一起的人类的人。我要活着，而他人亦不想死去；个体的人要活着，同样作为种群的人类也要生存和延续。而人类的延续和个体的人的存活却总是相统一又相矛盾的。就如《动物世界》讲到的野牛群，聚在一起相互保护，共同生存。但狮子来了的时候，总会有一些老弱病残会被牺牲掉。
往简单了说，因为个体和活着与群体的存活在统一的前提下不可避免地存在着矛盾，所以导致了这个善字，也因此而有了矛盾；这个善法亦总是有相互对立之处。有时就如网上流行了娘亲与媳妇同时落水，你先救谁的段子，怎么做都是不对。比如说救人，最最直接的关呼生存。说是一个大学高才因救一个落水老奶奶而牺牲值不值？如果是救了个小孩子又如何？救了两个？二十个？或是再换个说法，说是一个大学生为抢救一片火烧着了的树林而牺牲值不值？两座山大的森林？半个大兴安林？或是在火场抢救出了另几十人等着救命的药物，值不值？
善无大小，不可比较。善法无好坏，是法平等。矛盾之处如何选择？
再来看我们的国教儒教，鲁迅先生说他是是吃人的礼教。孔老夫子他老人家教我们要“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其最终目的是要平天下，平天下是不是可以往保障全人类的生存发展的路子上去理解。社会优先，人类优先，个体最终要服从于社会。当矛盾出现时，儒教的教意往往是倾向于牺牲个体，以群体社会为优先。所以从某种程度上来说是吃人的也说得过去。
再看上帝教，学习不深，还真说不上来，猜测一二。每个人类个体都是与上帝单独签订合同的，同样上帝也应了每个个本一个最终的大善，不死灵魂进入天堂。所以猜测起来应该是个体要优先一点，因为全人类的事情归上帝直管，我们只是一只只迷失的羔羊，管好自己就行。
再看有点点小家子气的道教，追求的是个体的长生不死，最多就是带上几只鸡狗，自然也应该是个体的生存要来得鲜一点的。
好了，最终还是看看佛祖老师他是怎么教导我们说的。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
用无我、无人、无众生、无寿者，来修一切善法，就会得到无上的正等正觉，无上的智慧般若。那怎样才算是无我无人无众生无寿者，我们又要怎么去做才能修得这个佛祖老师所说的善法？其实纵观前前后后佛祖老师上的整个一堂叫做《金刚经》的课程，所要讲解的就是这个善法，就是这个善字！且耐着性子慢慢地认真地听佛祖老师给我们上课。
后面又是插播广告时间，我们的央视的广告不断在涨价，佛祖老师的天价广告涨价涨得更快，现在都涨到算数譬喻所不能及了。呵呵，佛祖老师在这个时段插播了广告，其目的只是要告诉我们这个善法的重要，这个善法的无价！
