帝王术是指用手段驾驭臣下的方法，一直以来驾驭别人是件非常困难的事。如果你驾驭不了别人，你就会成为别人呼来喝去的对象，更是别人百般欺负叼难的对象，你就会别人爬上去的踏脚石。如果你不懂帝王术，无论你做人还是做事，都是要注定失败的。成功的路上，举步维艰，怎么不会帝王术。
帝王术研究的事用人，制人，控人，管理之道，并且让所有人都可以为你所用，让自己的利益永远处于至高无上的地位，让所有人可以心甘情愿的为你付出自己的才华智慧和劳苦。
帝王术让你永远都处于不败之地，通过一系列的手段，保证自己的利益安全，除掉可能存在的风险和祸患，这些都是帝王术的核心思想。
五胡十六国时期，有个非常厉害的人物吕光，吕光建立了后凉。在巅峰时期，国土面积和最出前凉面积一样大，后凉在当时的分裂时代，也是风光无限，可以抗衡当时格局的后秦和北魏这些国家。
吕光执政后期，因为宠幸奸诈之徒，自己老了开始昏庸，搞的后凉人心惶惶又分裂了，死后儿子们争权夺利，使得后凉短时间内就消亡了，让人可悲可叹。
吕光当初把王位传于儿子吕绍，让儿子吕弘掌握朝廷行政大权，让儿子吕纂掌控军事大权，让儿子吕绍恭敬安心做个傀儡后凉王，吕光认为只要兄弟齐心，就可以保证后凉国的传承。可是吕光忘记了人性，也过于相信了自己的儿子们的良善，人性终究是残忍无比的，善良的人终究是徒劳无功的。
吕光死后，吕绍继位，仅仅5天时间，就被自己哥哥吕纂夺权了，吕绍自杀。后来吕纂在位三年，就被堂兄弟吕超给杀死了，死后还被臣下砍了脑袋，本文想讲述吕纂为何会惨死及原因到底是什么？
一吕纂的夺权之路。
吕纂的夺权之路，其实一开始就埋下了伏笔，吕纂一直掌控着军队，况且经常的东征西讨，虽然缺乏谋略，还是比较勇猛的，况且父亲吕光死后，吕纂又独享军事大权。
人是有野心的动物，实力一旦俱备，任何外在的条件，任何伦理道德都不能阻挡自己的野心，都不能阻挡欲望的实现。正因为如此，吕绍执政后5天，吕纂便发动了军事政变。
吕纂的叛乱，有一个重要的推手，就是弟弟吕弘。吕弘当初是有机会继承后凉王之位，但因为吕绍的存在，就与后凉王位失之交臂，吕弘因此一直心怀耿耿，因此父亲吕光死后，便第一时间撺掇哥哥吕纂夺权，当然吕弘也是有野心的，吕纂继位之后，自己就是第一功臣，这样自己拥有的权利和实力更大，也会为夺权埋下伏笔。
史书记载：弘密遣尚书姜纪谓纂曰：“主上暗弱，未堪多难；兄威恩素著，宜为社稷计，不可徇小节也。”纂于是夜帅壮士数百逾北城，攻广夏门，弘帅东苑之众斧洪范门。
看这段资料就是，吕弘劝说之后，吕纂便马上就行动了，当然后来吕绍的兵马不战自溃，吕绍自杀，后来吕纂就登上后凉王位，同时吕弘实现自己的目标。
史书记载，以弘为大都督、督中外诸军事、大司马、车骑大将军、司隶校尉、录尚书事，改封番禾郡公。
二吕纂与吕弘的交锋对决
吕纂夺权之路，吕弘是有功劳的，应该是首功。吕弘本身就地位和实力，这让吕纂内心有些不安稳，从夺权的那一刻起，就开始了交锋。这其中有一些细节，需要讲清楚。
最初，吕纂害怕吕弘的实力，就想把位置让给吕弘来做，当然吕弘也没有答应，吕弘说因为吕绍年幼，大家都不服气，所以才发动政变，如果我当了后凉王，这就不是我本来的意愿了。
后来吕纂又觉的吕弘功劳大，又掌控实权，是一人之下万人之上的地位，内心里非常忌惮。吕弘也害怕自己受到猜疑，就带着东苑的军队发动了叛乱，攻打吕纂。
后来，吕纂的手下将军焦辨打败了吕弘，吕弘溃败。吕弘逃跑了，被叔叔抓起来了，吕纂派人把吕弘杀死在监狱之中。吕纂纵兵抢掠，把东苑的妇女们全部赏给了士兵们，吕弘的妻子和女儿也在其中。
功高者抑其权，不抑其名。
吕纂的行为很脑残，吕弘本身是自己亲弟弟，有功劳也有实权，就给予道德名声标榜，用道德名声来束缚他，不给实际权利，反而要慢慢剥夺他的权利，给予美名补偿，这样吕弘心里也能平衡，众人也不会跟着叛乱，既成就了自己声名，又除掉了潜在的危险。
后来的行为更扯蛋，抢劫百姓妻女，更把自己亲弟弟的妻子和女儿让士兵们侮辱，这更加贬低自己的声望，自己本身夺权就名不正言不顺，更应该安抚百姓，获得仁义声名，更何况还有强敌虎视眈眈，这无异于是自杀的行为。当然最后吕纂听大臣劝告，把弟弟吕弘的妻子和女儿保护了起来。
三不通权谋且不听劝谏的吕纂
当初吕纂攻打吕绍的时候，左卫将军齐从，阻挡吕纂进入皇宫禁地，齐从知道吕纂要叛乱，就用剑砍伤了吕纂的额头，吕纂的手下，要砍杀了齐从，吕纂制止了，吕纂说这是忠义的好汉，不要杀他。
后来吕纂登上王位后，对齐从说，你上次砍我，是不是太过份了，齐从了流着泪说，吕绍是先帝所立。陛下虽然应合天理顺乎人心，我没有想通这一点，当时我还害怕砍不死你，怎么能说是过分呢？吕纂欣赏他的忠诚，对他很好。
战乱年代，首先要做就是提高自己的威慑力，然后用仁义征服人心，对于伤害自己的人，要坚决的予以打击，要征服对方，震慑人心。然后施予仁义，树立仁义形象，树立道德榜样，然后拉拢人心，让自己所以行为都成为理所应当，成功洗白自己。
吕纂没有好好的利用齐从这一形象，没有树立高大上的榜样，也没有此举来洗白自己，看看唐太宗李世民重用魏征来洗白自己，就知道吕纂不通用人之道了，树威以信，征服人心，先树威，在用仁义形象来征服人心。
后来，吕纂想讨打南凉武威王秃发利鹿孤，中书令杨颖劝诫吕纂不要发动战争，吕纂不听，结果战败了。
中书令杨颖理由很明确也很正确，他说秃发利鹿孤他们现在上下同心同德，严格有纪律，号令统一，他们国内又没有矛盾不内耗，不能征讨南凉。
韩非子说，世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡”。
就是你自己国内乱七八糟混乱不堪危机四伏，攻打别人就是死路一条。就是你没本事还爱惹事，肯定要吃亏的。你自己做啥都暴虐无恩，攻打仁义的人，你是注定要失败的，因为你不得人心，别人有人帮，又团结一致，你单打独斗，人家群殴你，你这就是找死。你现在本来该安稳人心，发展自己强化自己的实力，没实力还折腾，你注定要败亡。
中书令杨颖说的非常有道理，等你强大的时候你在图谋人家，或者你想办法，把他给搞乱，让他内斗，让他去鸡蛋碰石头，你就干趁火打劫的活，痛打落水狗的事，捞好处还得名，不听劝谏的吕纂实则是不通权谋之道。
四吕纂的身死成就了吕超
吕纂被吕超弄死，其实也是一种必然结果。当初吕纂悼念完老爹吕光，吕超就对后凉王吕绍说，你看看吕纂那货，没有一点悲伤之色，反倒趾高气扬的，这是危险的征兆，就劝吕绍弄死他，吕绍不听。后来吕纂去拜见吕绍，吕超又想杀了吕纂，吕绍不同意。
后来吕纂夺权成功，吕超跑路成功了，吕纂也没有继续追捕吕超，反而原谅了吕超，恢复了吕超过去的爵位。
对于死敌，不是你死就是我亡的情况，自己是胜利的一方，趁机要把危险消除殆尽，更要趁机把和吕超相关的势力一网打尽，斩草除根，以防后患，防止别人夺取自己的权利，同时也警告其他人，不要痴心妄想。
后来吕超没有吕纂的命令就攻打鲜卑部落，部落首领思盘就向吕纂告状。吕纂让他们都到朝中来，吕超害怕，就提前与吕纂的近臣勾结。
吕纂见了吕超就大声斥责，说你们兄弟依仗你们的勇猛就欺负到我头上来了，你们不想混了，我应该杀了你，天下才会安定吧！吕纂心里想假装恐吓一下吕超。
然后把他们叫在一起去喝酒吃饭，吕超兄弟不断给吕纂敬酒，把吕纂灌醉。吕纂带着吕超在宫中游玩，趁吕纂身边没有人的时候，吕超在吕纂戳了一个窟窿，挂掉了。
对于有实力造反的人，先安抚，一步步夺权他的权利，剥夺他对势力的掌控，然后轻而易举就除掉了，而不是恐吓他，逼着他造反，把自己推向死亡之路。
四吕纂的死亡之思考
吕纂的失败从小就注定了，当初跟着苻坚在长安城混的时候，吕纂就勇武有力，喜欢射箭, 不喜欢读书，整天的声色犬马，嗜酒如命，这样的人注定不会有出息。
爱读书的人就会爱上思考，会思考就能干好自己该干的事，就会为自己储备一些知识和技能哪怕时机不对。时机一到，上位做事，就会是头头是道，一鸣惊人。
当读书无用论盛行之时，大家用特例来证明自己也可以成功，其实这是一种灵魂深处的无知。
晋书作者房玄龄对吕纂有个评价，说这个人就是个普通人，能力和位置不相符。
我则认为他不懂帝王之术和帝王之道，不爱思考造成的，人的能力是可以提升的，纵使天赋有差，依旧可以弥补的，因为人的可塑性是非常强大的。
对于帝王来说不懂帝王之术，注定要失败的。对于普通人而言，不懂帝王术，得到也会失去的。
