读大学时，我们同学专门就电子阅读与传统阅读进行了讨论。我当时的意见是读书的重在去读，不要限于形式。我当时已感受到电子阅读方式的便携，故而在课堂上主张大家接受电子阅读。

      我虽然持这样的看法，可看过的电子书还是屈指可数，在我读过的书中，其比例微乎其微。手机中的电子书有近三百种，但是我很少读。至始至终，我还是醉心于读纸书。当我和一些人谈到电子阅读时，他们中的多数会说电子阅读没有读书的感觉。其实当时在想，读书的感觉到低是什么？难道手中拿着一本书，真的就觉得有意境一些吗？还是自己不想读书，想为此找一个借口？

       “午觉后，神清气爽。手捧一卷，坐于宁静之地，不知不觉，黄昏渐致。‘手持书卷伴黄昏’，此乃一快乐也“。这是我在学校自习室渡过几个黄昏后所得到的感受，并且将其列我所有快乐之事的首位。那几个黄昏，我都是独自一人，手持书卷。如果当时是”手持屏幕待黄昏“，我还会有那样快乐的感受吗？但凡能体会到读书之乐的人，都能觉察到“手持书卷”与“手持屏幕”在心理快感上的差别。原因何在？

      “何者为心所好读之书？书中句句的话打在心头，如有你胸中意见被作书人先说出，便是。”林语堂先生是这样给好书下定义的，我在读语堂先生的作品时，亦有这样的感受。在我读过的《老子的智慧》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》这些书中，几乎页页有批注。铅笔、黑笔、红笔，多色相间；其字，时而庄，时而逸，动静结合。如此，便多了一份读书的乐趣。我之所以做批注，皆因书中“句句的话打在心头“，这样使我与作者有一种交流的欲望。做批注，是一种自己内在的交流。虽然”胸中意见被作书人先说出“，但那种如遇知音的喜悦，只有读过这种好书的人才知道。提笔所写，一是在书中留下自己的喜悦，而是与作者分享这份喜悦。

      这种喜悦的分享，在电子书中能实现吗？现在的一些电子阅读器有做批注的功能，其设计始终还是想让读者的感受更加接近读纸质书籍。电子产品，是一种虚拟的存在。人精神的寄托，始终需要实体的存在。就像我们过生日，一句生日快乐能让人觉得开心，但是一份生日礼物的意义恐怕就不止这些了。虽然时光逝去，但珍藏的礼物，无疑是对快乐最好的延续。若干年后，我们重新翻开自己年轻时读过的书，在泛黄的纸张上抚摸着昔日的笔迹，那种感觉，就如同看到很多年前收到的生日礼物一样。那些读过的书，那些书中的笔迹，便是给自己的未来所留的快乐。

      一本与留声机一同诞生的书，到了今天，这本书可能还能为我们阅读，但是还有谁，愿意用那留声机来听音乐呢？在一个世纪的时间里，我们听音乐，使用过了留声机，磁带、CD唱片、电子播放器。时至今日，还会有多少人用留声机和磁带听音乐呢？二十年后，你手中的iPad，笔记本电脑，智能手机，汉王电纸书，各种各种五花八门的阅读工具，还能使用吗？所以，即便现在的电子阅读器有了接近纸质书籍的效果，但是它的使用年限极短。你在电子屏幕上留下的痕迹，数十年后，便会成为一串串永远不再有人去识别的代码。电子式的阅读方式，能给人更加直观的视觉感受，但他终究只是一时的快乐。关掉电源，精神也会随之断电，空虚的感觉永远挥之不去。

       电子传播方式的迅速的发展，也极大的促进了大众传播方式的发展。但“人类深层次的东西，永远不会再大众传播中产生“，这一论断，就是我大学教授大众传播学的老师告诉我的。我们接受信息的效率真的提高了吗？是的，但是我们在接受大量的信息的同时，也需要花花更多的时间去鉴别信息的虚实。面对铺天盖地的各类信息，我们不再像面对书本那样，心怀敬意，稍加斟酌的写上自己的思考。网络中，难见富有思考的理性发言，人云亦云的谩骂之声，堆砌起了中国最为壮阔的言论自由。

      我们常常抱怨这是一个浮躁的时代，却常常忘记自己置身这个时代。时代的浮躁，是生活在这个时代的人造就的。一些学者的人为，是现代传播的方式让人变得浮躁了。如果人心没有浮躁的存在，社会又怎么会有如此强大的浮躁力量。浮躁和欲望一样，是人皆有。我们反对纵欲，但也容不下灭欲，欲望只能节制。浮躁，也是如此。知识能改变一个时代的性格，也能改变一个时代命运。节制浮躁的最好办法，就是少盯着浮躁，多读一点好书。

      读什么书？读以翻着的书，读可以写写画画的书，读能触发我们思考的书，读能让我们感受快乐的书。