《生活中的修行》陈履安（一）
陈履安（1937年6月22日—），陈诚之子。年轻时与连战、钱复、沈君山并称国民党“四大公子”。美国麻省理工学院电机工程学系毕业，后获得美国纽约大学数学博士学位，曾任纽约市立大学教授。1970年返台。曾任台湾“经济部长”、“国防部长”、“监察院长”和国民党中央副秘书长等职。51岁开始笃信佛教，成为佛门的俗家子弟，并在星云大师的支持下外出游历。曾在尼泊尔修行了三个月，被称为“远遁喜马拉雅山麓的政治明星”
陈履安自叙
把我学习佛法的经验，在日常生活中的一些修行方法，和大家分享。
我们已进入网络讯息时代，世界变化愈来愈快，人们感到生活压力愈来愈大，很多人生活在恐惧忧郁中，感觉迷失在无意义的生活之中，生活无趣又绝望。有时一些人会问自己：“我到底在做什么？为什么活？怎么样才能活得更有意义？该怎么办？”
我要告诉大家，请不要再误以为佛教是宗教，佛法中有针对每个人的需要的具体实践方法和答案。
佛法是一门深奥的认知科学。佛法不仅有明确的理论、具体实践方法，并极为实用，是一门目前西方科学家正开始积极研究的学问，能帮助我们了解生命、人与人、人与大自然、自己身心之间的关系，是一门达到一切和谐的学问。
我们对生命要有渴望，当我们想要走出一条新路的时候，就是一种动力，让自己心胸开放，敢看自己的问题，寻找方法，对症下药，给自己机会。
这本书里面讲的方法，非常简单，但是很实用，当你做了一段时间之后，你的心就会平静清晰，对日常生活中吹来的八风：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉，比较能自己作得了主，看着事件发生心如如不动却了了分明。譬如听到批评或赞叹你的声音，不会马上就愤怒或起欢喜心。心在你已经具备了更进一步学习的条件，你至少开始想去进一步学习，更想了解内心世界，自己的内心世界，其实当你开始看内心世界的时候，你会发现内心世界非常丰富，能给你生活带来一些改变，它会让你身心健康快乐。
修行有三个重点，要认清目标，要学习方法，要能在生活中应用。
第一，你会发现，如果你每天想怎么样有益别人，你的痛苦会减少，会越来越快乐。这是我们时常看到的一些话，像是怎么去做一个社会人，做一个有公益心的人，做一个有关怀心的人。你会体会到这些跟自己的健康快乐是有关联的。
第二，你会发现，烦恼是修行的工具。当你学习到了用烦恼修行的方法，你不会再害怕烦恼。每次烦恼来的时候，都是开发自己本来就有的智慧的机会。
第三，你会发现，追求成功，会让你不快乐。如果你每天做一些让自己有成就感的事情，你会越来越快乐。
第四，你会发现，佛法好像跟佛教这个宗教有关联，但是学佛和修行的理论、方法、应用等等，却和宗教信仰无关。很可惜佛法被归类到宗教，或许五十年之内，我现在谈的这个问题会被厘清。佛陀教的方法，和信仰没有什么关系，只要我们去练习，不论宗教信仰，都能得到好处。
第五，你会发现，这一生，只不过是自己生命的一个阶段而已。今生中，不论生活、事业、家庭顺不顺利，你显然是有一个任务要完成，就是要有成就，要明白生命，要活得快乐。
西方人已经开始在研究佛法，而且在实践佛法。这是我们东方人传统上就有的基本知识，却因为被归类成宗教，被人误解、排斥，使人失去学习的机会.
我什麼時間才開始有因緣學佛呢? 是在50多歲以後才學佛！其實，在一歲時候，母親就帶我皈依了，可是，到了50多歲才又重新回到佛門，才又皈依。
我怎麼開始學的呢？我是學科學的，因為好奇對氣功與靈異現象有了興趣。在國科會時，我邀請了十幾位教授作研究。經過十幾年，他們才有了一點成果。今天，只介紹一下最近我們科學家研究出來的結果。
我們已經證實，“人具有用手指認字的能力”。我們都認為，只有眼睛才能識字，手指看不見怎麼能識字呢？
台灣大學李嗣涔教授，已經在科學刊物上發表了“手指認字”的學術報告，發現十歲左右的孩子，經過訓練，約有十分之一的孩子，可以用手指認字及圖案！這是非常大的突破。
實驗的過程，是由任何人寫一個字或幾個字在紙上，將紙揉成一團放進一個小盒內，孩子坐在黑房中眼睛蒙住，將手指放在小盒上，居然不久可以無誤地知道盒中紙團上的字！
同樣動作做了千次實驗之後，又一個驚人的發現，只有一個字孩子認不出，那就是“佛”字。他們可以認出“佛教”、“佛經”，並清楚地寫出“佛教”、“佛經”，唯獨單一個“佛”字，孩子腦海中呈現的是“光”！而且是非常強的光！
科學家們非常不解，繼續在探討為什麼唯獨“佛”字認不出來，而呈現 的是光呢？
我們知道，人的六根是可以互用的，佛經早已有開示。教授們是難能可貴。我們常說，佛法不是一般的宗教，是真理，是要我們用自己的身、心來做實驗，來求證的一門學問。
十幾年前，我朋友介紹我認識了一位在家居士：孫春華居士，是在她的帶領下，我開始學佛，開始接觸很多位高僧大德。
以下，我介紹一下我在學佛過程中的四個功課：
1．禅修；
2．布施；
3．禮佛；
4．讀經。
我的一位好朋友鄭心雄教授，告訴孫居士：“陳大哥在學氣功，好象不太對勁，能不能指導他一下?”
孫居士當時已打算去尼泊爾閉關，不過心想，如果能讓陳履安學佛，怎說也是件好事，會對佛教有正面的影響。
於是，她向很多位高僧請教，很多位高僧都佩服她的勇氣， 不過也警告她說：“做大官的，尤其是高學歷的知識分子，習性、業障特別重，不容易度化。”
話雖如此，孫居士仍然發了個大願，決定要嘗試，要把我帶入佛門，我是永遠感恩的。
她知道我在學氣功，就先介紹靜坐的方法，而後，再帶我去惟覺老和尚處學習。
我在去“國防部”上任之前的一個星期，在山上打了我平生第一次“禅七”！
七天中，有非常令我難忘的經驗。禅七，讓我體會到，除了我們熟悉的日間醒時境界，及夜間夢中境界之外，居然還有一個禅定中的境界！
這種禅定中的覺受，使我這個學科學的大為驚奇、好奇。因此，只要有時間，就去打七。開始對佛法、佛經有興趣，生活也有了變化，不再熱衷吃喝玩樂。當然，很多人覺得我變了，也有很多過去一起玩的人，包括我的親人，對孫居士並不認識，也不諒解，認為可能是我學佛太入迷，太快了吧。也可能是當時一般人，尤其是一些官場的人及知識分子，對信佛教、學佛法，認為是愚夫愚婦的事。
每當我禅坐之後，有感應，覺受增強，孫居士就會告訴我“放下”，不要執著覺受。
因為她知道，我非常對特異功能好奇，開始要我讀經，強調見地的重要，孫居士也默默的帶領我開始學習菩薩行。真感謝孫居士，不畏艱懼的來度化我！
她首先教我修布施，她說：“你家裡的東西那麼多，為什麼不送一點給別人？”
因為我們做大官的，天天有人送禮品，禮尚往來，但收的比送的多。東西很多，是可以送一點給別人！
我家領帶有上百條，實在太多了！心想，要挑選自己絕對不會用的給人，一點都不難！一般人心理大概也是這樣的嘛。
我送出一些以後，家裡還有一大堆的，送不出去，因為平常無緣無故送人東西，別人會覺得奇怪，只有過年過節才能大量送禮給人。
孫老師知道了我還有點猶豫，就說：“可以大量地捐啊！捐給寺廟或孤兒院、養老院，看哪些地方需要的就送去。”
開始捐的時候，心裡確實有點捨不得，挑選自己不喜歡的，用不到的東西捐給別人。我們的心是不喜歡人家講真話的，一直到現在，我還記得當孫老師說：“我看你這個人很小氣。”
當時聽了，心那能服氣。心想：我把禮物、禮品、什麼好東西都捐了，還要說我小氣？
有時候，回到義賣會場，看到我捐的東西，心裡還真是有點捨不得呢！心想，這個水晶很好，我怎麼也捐出了！想用錢再買回來，但也覺得怪怪的，拿回來也不對。當然，這就是捨不得，但怎會承認自己捨不得呢？
心想，我送掉這許多東西，孫居士還說我“小氣”，如說我“不大方”，那還可接受。說我“小氣”，實在有點太不客氣了。
其實，自己毛病被人挑出來了，心中很不以為然！所以，當師父講同學的問題毛病時，如果能夠馬上“欣然接受”，這表示我們的心已經較謙卑、柔和了。
我們要努力地學習改變自己的業力與習氣。如果師父、老師講我們的問題，自己心中不悅、內心掙扎，例如，對於捐捨的東西捨不得，心裡還有掛礙，或不承認自己的缺點，那自己業力習氣轉不過來，就不會進步了。
諸位福報好，業力比我輕，年紀輕輕就懂得開始學佛，如果當師長教誨你的時候，內心一定要“欣然接受”，這就是功課，這就是真忏悔。
在學院，同學們天天有機會與法師們學習“上求佛道，下化眾生”的方法，使菩提心生根發芽，真令人羨慕啊! 这时，孫老師告訴我，千萬不要執著神道感應！她說：“你暫時放下禅修，改學禮佛拜忏。” 她要我拜《萬佛忏》，我就開始每天拜佛。
我學科學的，一心想要求“效率”，是非常“實踐主義”的，我拜了二千多佛後，洋洋自得地想：“自己發現一個方法：就是把兩頁的二十五尊佛號念完後，才拜一拜，一面拜一面持咒！一舉數得。”
老師發現我投機取巧，不老實拜忏，就說：“不在真心上用功，貪圖便宜想省事，是不對的。”。 強調“不算！從頭來！” 當時，我心裡真是不平，至少已拜了五分之一佛，都不能全算，實太可惜了! 到後來，我才明白，拜佛要用心，不是計數，也不能貪圖便宜想省事，想一舉數得的，還是要老老實實的做功課，才是正途！
拜了萬佛，心中生起法喜。老師又指導說：你可以開始讀《大般若經》。
在這之前，我已讀了很多部經，又拜了萬佛。老師要我讀《大般若經》，那時是“十月”底，我信心十足地說：“沒問題，年底前一定讀完。” 老師說：“君無戲言。”
我那時是當台湾的國防部長，立即很爽快地說：“當然君無戲言！”
等到我回家翻開《大般若經》一看，才知道有六百卷！把自己嚇呆了，只因自己一念不清楚，就隨便答應孫老師了。但也只好硬著頭皮去做，因為自己已經承諾的事，就得想辦法完成。
學數學的人，總是要計算一下：每卷要念二十五分至三十分鐘，共六百卷，每天至少要費五小時念十卷，才可以在年底內完成，大約還有60天。所以，我就每天早點起床，早上念，中午念、晚上也念。如果要出差，沒有時間念，我就利用周六、日補念。
但是，不管如何“趕工”，到年底還是念不完，差了50卷。只好告訴老師說：“中國人過的是陰歷年（陰歷年是陽歷元月十八日），當時沒有說陰歷還是陽歷要完成，就讓我陰歷年讀完吧！” 老師知道後說：“又在搞心機。好吧！陰歷年就陰歷年吧！”。我才松一口氣，最後終於完成任務！
讀完了六百卷《大般若經》，心中是蠻得意的。正好在佛光山有一次聚會，被請上台講讀經心得，講完下台，老師評論說：“不知你講些什麼！白讀了！”。補了一句：“重來！”
拜佛時，曾重來過，但六百卷《大般若經》要重來，可是件大事，當然要自我辯護一番。不過，心中也很清楚，以急功好利的心，趕工讀經，不重來怎麼可以？
老師說：“重念之前，先讀《華嚴》！” 經數次的經驗，我已學乖了，立刻問老師：《華嚴經》有多少卷？ 當知道有四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴，我選擇讀《八十華嚴》。《大般若經》六百卷都念了，八十算什麼？
我的心，還是不在經上，是在數字上，在計較分別上。
從那個時候起，我就開始深入經藏，廣讀很多經，如《大般涅槃經》、《法華經》、《大寶積經》等。雖然，我開始是被“逼”上念很多經，但是，越念越覺得法喜充滿。
回想起來，起先我的動機是不純正的，只是一種急功近利、想要完成一件事情的心。同學們在此不能有此心，你們有的是時間，要踏實去做每一件事情。用真心虔誠恭敬心去念，念的當時，雖然不能懂，只要虔誠恭敬，好象佛陀就在我們面前一樣，很恭敬誠懇的念給法界一切眾生聽，讀經是有大功德的。
我自己很慚愧，以前動機不純正，所以，效果就有限。佛說：“因地不真，果遭迂曲。”現在我每天除禮佛、讀經、拜忏，還有很多功課做。
這幾年，到處行腳，只要是有益佛法的事情，我才做。我發願生生世世護持三寶。
很多修行人、學佛人，會被神通迷惑，我就是其一。
有一個人告訴我，他會蓋一座兩層樓高的金字塔，人在其中待上三個月，就可以“開悟”。
有神通的人对我說：“院長，你根器不同，在裡面待兩個星期就夠了。” 當時，高帽子一戴，心裡非常歡喜。心想：我多待幾個星期，那何止“開悟”，說不定出來後還會飛呢！充滿了幻想。 當然，我了解正法，是不可能替他蓋金字塔的，他就把我批評得一無是處。
我上了這一課，從此不再執著走“快捷方式”。學佛，要踏實的修，老老實實地用功。騙不了人，更騙不了自己。
我漸漸明白，神通大約有四種：
第一種，叫報通，是天生帶來的，很多小孩有這種特殊能力，年紀漸長，學世間知識，就漸漸失去功力。
第二種，依通，是被鬼紳依附體內產生的現象，在台灣很普遍。跟鬼神打交道，是危險的，很多人通靈，卻不知通是通到哪裡了，見地不清楚。
很多有神通的人，自以為其通的“灵”是佛祖、菩薩，嚴重的，最後成了精神病患者。比如，我曾遇見一位女士，她也不識字，但她可以通灵。她是因生一場大病以後．她才通灵的，她的廟蓋得很大，各式各樣的人，都去求她。
她要人家把問題寫下來告訴她，到了晚上，她再去問神明，神明就指示她。第二天，她就能替這些人解決問題。所以，香火非常鼎盛。 可是，這位女士見到我以後，卻很悲傷神情說：“院長，我心裡很煩，我想自殺。” 這位通靈的女士，她自己煩惱來了，我問她怎不去問她的神啦？ 她說：“神幫不上忙。”
同學們想想：她自己的毛病，那個神都幫不上忙，而她卻天天講給人家聽，良心自然不能安。
因此，要特別小心。我知道，佛門有很多人被誤導，跟這種人跑掉了！
第三種，叫咒神通，是持咒而產生的現象。
我親自見過，持咒後烏雲被打開，陽光從雲間中照下。數小時後，烏雲又覆蓋天空。這是持咒而產生的奇異的景象。這是要經過修練的，不是一般人可行的。
第四種，叫證神通，是修行證悟而產生的。
在佛門裡，有證悟的高僧很多，他們絕對是不告訴別人，或隨意示現神通，這是佛門的規矩。因為有些神通是不究竟的，往往會把人帶錯了方向，使人迷失了學佛的焦點。
真正的神通，是“續發菩提心”！我要向各位報告——菩提心就是神通！
千萬記得：不管是蓋金字塔也好，吃仙丹、或有人教你如何如何修練就可以“成道”，只要不是教你在“菩提心”上用心修持，都不要去理會它！
你們在佛學院，很幸運有老師帶領，在社會上的人，他們很可憐，遭遇到很多問題，不知道怎麼辦？
怎樣修菩提心呢？我想報告一下：我很受用的修行方法，就是“自他交換法”。
看到別人的苦，心中想：如果我是他會如何？如果我是他的親人會如何？我會采取什麼行動？
另一個方法，是“承擔一切眾生的苦”。譬如：你頭痛，或心中有煩惱，立刻想：“但願一切眾生的頭痛及煩惱，都由我此刻來承擔！由我來受痛苦，能使別人的病苦消滅！”
此心一發起，頭痛、煩惱都成了發菩提心的因，豈不是“賺”到了！
有人會擔心，如果我得了癌症，發心把世界上得癌症的人的痛，全轉到自己身上來，豈不是死定了？ 別怕！沒有人是這樣死掉的！如果真的是因為自己的承擔、使別人的病都好了，自己卻真的死了，那也是死得其所，死在大悲心上，又有什麼好怕的?
當然，上課打瞌睡的時候，不可玩花招說：我在打瞌睡，但願所有打瞌睡的人的睡意，都到我身上我承擔。不能把這個方法，用到不對的方面去。
事實上，我們是平凡人，要用心念把別人的病痛轉到自己身上，是做不到！“自他交換”真正的目的，在從體會別人的痛苦中，幫助我們打掉“我執”、“我的病、我在痛、我在苦”一切都是我我我！要練習把心投射在別人身上，來忘掉自我。
以後有緣，希望能有機會再與大家分享我個人學佛的過程，把我個人各種痛苦換回來的經驗與心得，提供給大家參考。
续读：
学佛本是学会生活，佛法不离生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的时候，都本着一片佛心，利乐有情，那么生活就是我们做功德的道场，每一个我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。
真心做事，不论大小，皆有真功德，我们只要一心去做功德，不必去问收获，不必去求收获，别人知道也好，不知道也罢，有求的功德，所得也是有限的，无量的功德，所得也是无量的。
走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。
下雨时，这样想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界所有众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。
刮风时，这样观想：诸佛菩萨慈悲加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果成熟，自在成佛。
可见，人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。
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